他们的思想及行为，或许不被社会所接纳，但这也意味着，他们再也不需要为自己建立一座又一座的堡垒、一条又一条的鸿沟，在真实与虚伪的河流中，载浮载沉。

后来，我们组一个成员问了我一个可能在很多人看来有些古怪但却困扰他很长时间的问题：“神父、修士和修女们并不创造社会财富与价值，你们这样下去会不会成为社会与教会的蛀虫，而使教会成为专门侵蚀别人财富的败类？”

李淑云手不释卷，每当发现感人的圣书，就从《信德》社索阅，发给她的组员们，今年，她订了10多本《天堂地狱如此真实》，组员们读后，感慨至深，用她的话说：“每个人都在竭尽全力地传福音”。

2007年10月，上海教区光启社出版了《徐光启与利玛窦》一书，（徐秋鑫著，梅乘骏校对）。该书第26章指出：“上海教区曾推动徐光启列为真福圣品活动。”

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿撰文：玛利诺会甘伟霖（WilliamGrimm）神父，天亚社主笔，长驻日本服务。

比如全国性和地方性的宗教团体在政协或者政府部门的领导下，携手捐建希望小学、参与社会慈善事业的捐助和为社会做贡献分享交流等，但从各自的宗教教义来对话探讨还几乎没有，也没有注意到宗教对话的重要性及其意义。

社会与宗教，物质与精神或是外在与内在两个层面的和谐或者是平衡，会直接的影响每个国家、公民的社会福利事业。

随后，教宗以会议中所探讨的文化、生态、社会与牧灵四大幅度向全体与会者发表了即席讲话。教宗先从文化的幅度切入，他对大会针对「本地化」的讨论及对不同文化的评估与尊重尤其感到满意。

我曾经为光启社《日用神粮》供过稿件，现在也为圣言工作室《每日神粮》供稿，作为一个作者，写是次要，默想是主要，然后将默想的结果写下来，以分享给信友。

耶稣会《社会更新》月刊主编科斯塔（GiacomoCosta）神父在阅读了教宗方济各10月4日发表的这道社会通谕后，谈了上述感想。他说，教宗也论述了对话与真理的关系，再次谴责相对主义和个人主义。