如此，在分饼行为本身中已经强调了圣体祭内在的本质：它就是爱的宴席，就是成了有形体的爱。在爱的宴席这几个字里面，圣体祭和爱的意义水乳交融。

强调了他们在福传方面的重要性，由于教友分享基督为司祭、先知、王道的职务，教友在参与教会的工作时，要与神职人员合作，特别是在福传工作中，一定要接受神职人员的委派和指导。

1923年夏，厄玛奴尔‧罗弼雅神父听到从中国神慰院到他所在的修院拜访的汪院长(DomLouisBrun)的讲话，有关中国修院的介绍，并强调在传道区建立默观修院的迫切需要。

教务长张化安神父的致辞热情而寓意深刻教务长张化安神父代表修院培育团发表了热情而寓意深刻的讲话，他强调了两个词语，一是蒙召，二是忠诚。

不能把一些固定观点强加给别人，我曾经接触到这样一个历史资料：曾经有一个传教士在中国遇到一位读书人，传教士想劝这位读书人信教，就说：我们都是有罪的人呀，所以你要信我的教，否则你不能得救。

杜五一以此为突破口，在李家坡村设点福传，取得了经验后又在陈家窑、东里、黄窑等其他白点村设点，他吸收福传意识强的教友组成了福传组，召集慕道者轮流在4个白点村聚会，唱圣歌、分享圣经、讲道理等。

平常讲道的口语化强，有时候难免冗长或重复，而讲道稿是书面文字，应该用简洁而精炼的语言，这就需要下一番工夫。西堂主任司铎张洪波神父对“信德”表示，为了写好圣神降临节的讲道稿，曾翻阅了大量的相关资料。

本笃十六世更多次地强调了教理讲授在新福传运动中的重要性，并在手谕《信仰需要教义支持》（Fidesperdoctrinam，2013）中再次对这个使命做出了重要指示。

同样，在强调坚持宗教中国化方向之时，可以多从福音、神学、教会、礼仪的本地化（本位化或本色化）来强调和诠释，寻找共同点，求同存异，殊途同归。

暂时冻结事件，不要带情绪做决断或对他人发泄情绪，尝试调节情绪的几种办法：1、人际调节法：找一位自己可信赖的、有智慧的亲人或者朋友，诉说一下困境，听取他们的建议，远离愚昧、目光短浅的人，因为“听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱