《先贤之信》给我最大的启示是：这一伦理资源的富矿，根本不是有些人津津乐道的秦始皇之后的专制文化，而是先贤时期的信仰文化，那才是五千年中华清澈、明亮、生生不息的文化之源。”

教宗指出，这一认同也意味着像耶稣那样生活，贫穷、被轻视、痛苦，正如她自己所说，经由世上的贫穷，灵魂才能找到永恒的富饶；经由被轻视和羞愧才能获享最高的荣誉和最大的光荣；作些发了痛悔的小补赎才会拥有永恒的天主

这是中国疫情爆发遇到困难后，教宗与我国人民同行的爱心表示，也是对我国政府带领全国人民积极做好抗疫工作的最大认可。

他这样写道，在关于弥撒的重大问题上，能向信友们提供哪些帮助，使他们从中获取最大的效果呢？首先，这帮助应源自《圣经》，即天主圣言。圣言能非凡地营造正确和热诚的宗教气氛。其次，应使用当地语言。

这是因为，需要对抗的最大贫穷是我们缺乏爱的贫穷。”向穷人伸出援手，在爱中勤于行善，如同弥撒的第一篇读经中所称赞的那个妇人一样（参阅：箴卅一10-13）。

执事与司铎之间其中一个最大的分别就是「社会经验」。因为，作为一位司铎，他们虽然也有一些社会工作的经验；但是，由于他们蒙召接受培育的时候，相对地较为年轻。因此，他们的工作经验及社会历练也较为浅薄。

我们若是想想，这些门徒不久前才为了赏报和荣誉，为了他们当中谁是最大的而起过争执，这就更加令人感到惊讶」。

「曾经忽视受害者的事实，当然是我们以往最大的过错」。「我们曾经失败过。」马克思枢机如此强调，并阐明这里说的「我们」无庸置疑地涵盖了他本人。

汾河下游河津段遭遇57年来（1964年以来）最大洪水，图片来源：新华社临汾（洪洞）教区刘根柱主教告诉信德记者，“临汾当地的佛教、道教和天主教的场所建筑都有严重受损。

在疫情的第一个阶段，正是这些年长者付出的代价最大。“他们已经属于最弱势且被忽视的人群，活著的时候我们没有过多地注意他们，我们甚至也没看到他们死亡”。