答：因为它象征着我们虽然人数众多，却因领受同一个生命之粮——为我们死而复活的基督，而在祂内成为一个身体（参阅格前10:17）。问：擘饼礼什么时候进行？

据方主教的调查书中记载：当时，在东北地区的天主教信徒的人数达到3619人。

侯主教离开后，面对无数难以想象的困难考验，我们神长教友和修女修士没有退缩，大家没有辜负主教的期望，一批批修士晋铎了、一批批修女发愿了，放眼看去，一座座教堂拔地而起，领洗人数也在逐年增加，教区各方面都取得了长足的发展

在遣使会在华传教史和解成编著的《基督教在华传播系年—河北卷》记载，1903年天津教友人数为三千人，到1912年天津教友人数已达到三万四千人，在雷鸣远神父传中记载有全村归化的事实。

1984年龙港镇成立后，周围村子里的教友有不少人因工作或做生意而迁居于龙港，因此那龙港的教友人数已突破3000人。1998年龙港天主堂已成危房，1999年苍南县政府同意拆建。

在各国天主教徒人数的排名中，韩国位居全球第47名，并在亚洲国家中位居第5名。从18世纪末开始到19世纪末的教难过程中，天主教信仰发挥了惊人的力量。

在全国修院读书期间，院内修士人数最多达到130多位，我们班人数最多的时候有70多位修士——后来有60多位晋铎成为神父。每年的几个大节日，比如圣诞节，修院都会举行联欢会来庆祝。

民国时期，由于交通条件的改善，前往麦加朝觐的人数明显增多。

其他刊物一二　　近年来，许多海外华人教会团体逐渐成长，中国大陆或台湾以及港澳的华人，移民海外的人数大量增加，这也有助于海外华人教会团体成长。　　

1980年时，聚会的人数渐渐地增加，我们就开始轮流在各个家庭中聚会分享，这时台湾的神父也时而来访、给我们支持、鼓励和做弥撒。1990年初，我们开始有定期地查经分享和聚会。