许多的公益和文化机构见证了信者在社会生活中扮演了建设性的角色。更重要的是宗教在政治领域中的伦理贡献。宗教不应该被边缘化或被禁止，而应被看作是在提升公众利益上做出的有效贡献。

陆的抗战观主要包括：抗战的目的“我们中国虽为求自己的生存而战，同时也为保存文化与文明而战，我们是为人类的公益而战”；关于基督徒与爱国的关系“基督的宗教把爱国视为律令，没有一个纯粹的基督徒不是纯粹的爱国志士

为了这个使命与责任，上海教区应该努力加强自身建设，必须提升政治站位，推进人才建设、牧灵福传、公益慈善等事业的发展。

坚持教育公益性质，加大财政对教育投入，规范教育收费，扶持贫困地区、民族地区教育，健全学生资助制度，保障经济困难家庭、进城务工人员子女平等接受义务教育。加强教师队伍建设，重点提高农村教师素质。

，可这些研究可能是一些普通老百姓，社会大众接受不到、感受不到的，但我们所做的，他们是可以看到的，我觉得我们各个教区，各个省市教会都应切实关注到社会的问题，在政策范围内，抓住机遇去发展我们的教会，像北方进德及其他一些慈善机构

教会的领袖不但可以分辨教会的需要，也可以带领教会为社会的公益和道德建设提供正能量。　　经济性的和利益式的管理尽管有时候可使教会组织显得很有效，但其效果很可能越来越偏离教会之为教会的目的。

——第44届世界经济论坛于1月22日至25日在瑞士达沃斯举行，教宗方济各致函论坛主席，表达人性尊严、经济为公益服务、社会包容、与饥饿搏斗及关注难民等的看法我们基督信徒彼此分裂是丑闻

应该说公益慈善事业是可以与福传相辅相成的，帮助福传，见证福音。为中国教会目前两者并进比较好，因为特别的历史背景。我们中国教会最重要的任务之一当是传福音。

由于人的使命和社会责任，孩子及其父母的利益也就是社会公益；社会的活力和安定有赖于孩子从家庭步入世界；家庭就是建基于婚姻之上。

对此，温州地区的一位教会负责人认为，我们基督教的公益表现不是太多，而是太少，应该平时有经常的积蓄，不致像汶川救灾那种临阵磨枪，准备不足，……当然，社会事工的缺乏，责任并不完全在教会