多默牟敦认为这个黑夜比感官的黑夜“更深沉、更可怕”，它是一个“仁慈的地狱”。人必须经历痛苦煎熬的考验，不断体验到自己的虚无，从而屈服于天主，最终才能与主结合。

同他在一起，观察他的举止并聆听他的话语，他们在耶稣身上认出了默西亚；在他被钉十字架死后，看到他复活，他们确实相信他是真人，也是真天主，是天父所生的独生子，满溢恩宠和真理（见若1，14）。圣言成了血肉。

教宗若望保禄二世在宣布她为圣师时说：这位加尔默罗会的圣女虽没接受正规教育，从今天起却与圣奥斯定、圣多玛斯等伟人同享圣师尊荣。

成为一个传教的门徒子民《文件》第五部分（第140-151段）指出：“为了让天主的圣洁子民见证福音的喜乐，在同道偕行的实践中不断成长，首先需要受到适当的培育：尤其是在追随耶稣基督的过程中获得天主儿女的自由，在祈祷中默观祂

四、耶稣打开多默因怀疑而封闭的心门，使他重获信德。耶稣赐给宗徒们赦罪的权柄；赦罪意味着给人开启全新的生命，一如耶稣使扫禄谦卑，并且立即为他开启了一个全新的生命那样，使他成为新人保禄。

通过历史传承、神学深化、礼仪实践及灵性培育，八日庆期不仅延长了节日的喜乐，更将信友引入对救恩的持续默观与践行。正如圣奥斯定所言：“我们是复活的人，因此我们的全部生活都应是一首阿肋路亚。”

夏贝尔出生于1828年，一生大部分时间在黎巴嫩安纳亚的山区过着隐居生活，致力于祈祷、禁食和与默观生活。1898年去世后，黎巴嫩和世界各地有无数人因他的代祷而痊愈。

“以色列子民由辣默色斯起程，在稣苛特扎营。由稣苛特起程，在位于旷野边界的厄堂扎营……。他们在摩阿布旷野里，沿着约但河边扎营，由贝特耶史摩特直到阿贝耳史廷。”

我们发现很多梵二后新兴的类似修会的各种奉献团体（「在俗修团」），都很重视祈祷、默观、圣经分享及生活检讨。

父亲病逝后不久，她要做修女，要入加尔默罗会隐修院做修女。