但是，无论如何，合一绝非突然发生的奇迹，而是「伴随著旅途而来」：圣神在旅途中恩赐合一的恩典。

大公旅程乃是「恩典的交流」。举例来说，从改革宗教会团体那里，我们可以学到天主圣言是教会生活的核心；东正教会可以教导我们众议精神和主教集体领导；天主教会则能在大公运动里凸显教会的普世性。

教宗解释道，概括而论，“对爱的极大幻想似乎是将爱当作一时冲动的事，而爱首先则是恩典、选择和牺牲”。教宗嘱咐青年们在选择时切莫让自己受到认可的驯服，切莫被消费的机制所麻醉。

对相遇和美妙之事敞开，他们将能为生命与大自然的美妙与恩典，为所有形式的情绪和爱而感到欣喜。

李稣光主教与各位神父教友分享说：“感恩天主，因各种原因加上疫情，教区已有四年半的时间没有举行传道员学习培训，在圣母月我们能一起来到庐山朝圣，分享交流，得到天主更多的恩典。”

在痛苦灾难面前，我们需要学习王后的虔诚敬畏，求主“在我们深处水深火热之中时”，赏赐我们力量和智慧，以大能拯救我们，“倾听绝望者的呻吟”，“不要让我们陷于恐惧”，接受主的安排，为生命而奋斗拼搏，彰显主的恩典

就在众人对艾滋病患嗤之以鼻、避之唯恐不及的时候，仁爱传教修女会创始人德肋撒修女于1985年圣诞节向时任纽约总主教库克（TerenceCooke）枢机提出请求，成立了「爱的恩典」中心来收容并照顾艾滋病患。

她在一所新教学校和大学里待了12年，她回忆说，“借着天主的恩典和指引，我通过一位天主教朋友了解了更多道理，成为天主教会的一员。”

原来以为只有一切处于道德上有序时，自己的问题与矛盾得到解决时，才可以堪当经验天主的临在与恩典。果然，天主决定出现于我们所在的混乱中。我们的日常生活，就是主的马槽，祂邀请我们在那里迎接祂。

如果说圣女加辣把她的圣召和神恩的基点概括为"神圣的合一和极度的贫穷"，那么今天我们似乎更有必要见证，藉著圣神的恩典，努力使自己的心灵不断皈依，这样才能战胜在当今文化和思维占主导地位的个人主义冲动