的确，这些假设听起来有些不可思议，但在我们的现实生活中，如诗人臧克家所写的有的人活着，他已经死了这样的现象不也比比皆是吗？

再不然就要叙述一些令人惊奇、能打动人心的话题来掌握他们的兴致……奥斯定从轻视圣经到真正认识圣经的博大与力量有漫长的过程；从认识圣经到下决心领洗又有漫长的过程，这是知识界接受信仰真理比较普遍的现象

这个现象给我一个感觉，就是一个人从小学读到大学过程中，对什么是宗教，除了记住马克思（宗教是毒害人民的鸦片）这句话以外一无所知，知识结构上差的太多了。

目前，天主教和基督教之间的隔阂已越来越少，这当然是一个好现象。我们都承认，不能说信奉耶稣基督是救世主的人就是好的基督徒，好的基督徒必须能够爱人如己。

在牧灵工作中，我们常可以看到这个现象，有怎样的本堂司铎，就会有怎样的堂区。如果本堂司铎很热心，有每日诵念玫瑰经的习惯，教友们会效法他的善表，格外热心恭敬圣母。

鉴于此，我们必须正确领会基督信仰在面对痛苦之现象时，所应有的态度和看法，而不是被似是而非的学说和观点误导、牵制。要做到这一点，我们只有把目光集中在和我们一起背负了痛苦的十字架的耶稣基督身上。

这些现象造成了我们生活上的艰难和痛苦，造成了我们心灵中的疼痛，以及人与人之间彼此的疏远与离弃。大概我们可以把这归咎于人性中隐藏的骄傲。

当媒体事业变得只为自我服务或单受利益驱使，而失去对公益的责任感时，这些扭曲的现象就会发生。对于事件的确实报导、对公众关切议题的充分解释，以及对分歧观点的公平呈现，必须永受奖掖。

心祷心祷通常默默无声，因各人领受的不同恩宠，也可能有奇特的神秘现象。现代平信徒真幸运，人人有机会试行从前只被神修大师用的各种祈祷和灵修方法。

类似现象应该不是个案，不得不让人深思其缘由。