1996年年夏在玛利诺会总院避静后,翁神父(二排右一)和佳真妮修女Sr.JanetCarroll(三排左一)陪伴大家合影。
他诚实地写到:不管每个人走的哪条道路,如果想要接近上帝,都必须从各自的视角和观点出发,更何况要帮助他人走上这条道路。至于我,则是从一个从政者的角度走进天主教。
我自己定志,35周岁时结束学业,在天主的助佑下我做到了。在写博士论文的前段时间,白天在档案馆查阅,晚上在家进行整理,废寝忘食已经成了常事儿,不过在苦拼的过程中也体验到了收获的喜乐。田神父回忆说。
其实已经有一些音乐家做了贡献,比如,刘志敏创作的《上主》,它就是用额我略的曲调做出来的,很受欢迎,很实用,很本地化。所以说我们是可以做的,有很多路子可以走,有很多方法可以用,有很多事情可以做。
最近几年,台湾圣乐的本地化上,李振邦神父(已去世)、刘志明神父创作了很多符合礼仪精神本位化的歌曲,他们不只在圣乐上专、精,也不只是懂得文化,他们更是懂得礼仪,所以,这些歌曲都非常适合在礼仪中应用。
通过朝圣,反思自己,得以转变,认识到生命的意义,决心效法耶稣的宗徒们舍弃现世的财富,赚取天国的恩宠,做天主的好儿女;通过朝圣,我们要坚心定志回应主耶稣基督的召叫,走主指引的道路,做光做盐,把所见所闻悉心领悟
所谓志,就是指—个人为自己确立的远大志向,确立的人生目标。人生目标,是生活的灯塔,力量的源泉,如果失去了它,就会迷失前进的方向。
文革后,金沛献神父、丁惠文会母以及白志洁、张玉清、白素芳、白淑珍四位修女获得平反,于1980年5月相继返回教会。之后崔玉信神父也回到教会。
他还用祭者,志意思慕之情来解释祭礼的起源和作用。由此可见,在荀子看来,祭祖具有双重性,既可以是世俗性的,表达对逝者的思念,也可以是宗教性的。对君子而言,意在思念之情;对普通百姓来说,就是祭祀亡灵。
"荀偃相信皋所说的话,于公元前555年,率晋军挥师东征齐国,就在部队即将东渡黄河的关键时刻,荀偃不忘向天神铭心表志。