1.罗马领是司铎献身给上主的标志正如一只结婚戒指表示了夫妇的关系,也代表了夫妇的合一共融,所以罗马领是主教们和司铎们(包括执事们和修士们)的识别,也表明了他们与天主的亲近,他们被召叫而领受司铎的职务。
弥撒结束后,每个家庭依次到祭台前领受天主圣三共融的爱与祝福。
这种慈爱能让耶稣的门徒不失去他们所领受的子女身份,把彼此视为同一天父的子女。天主子女在生活中实践的爱,映射出永无止境的天主慈悲(参阅:格前十三1-12)。你们不要忘记慈悲和奉献、宽恕和奉献。
在我们所领受的宽恕中,我们踏上旅途,日复一日地将宽恕带给其他人,有朝一日我们终将成为「正义与和平的工匠」。
圣人领受六品圣职后,经长上特准,每星期日召集大批无人照顾的贫童,讲解要理。其时圣若瑟嘉法沙正在都灵任本堂司铎,慧眼识英雄,已察知天主将降大任于斯人,劝圣人以全力推进儿童教育的工作。
孙晓野神父在弥撒中主持圣道礼,其中他讲到:除了新郎新娘外,所有已婚夫妇今天不是重新领受婚配圣事,而是一个纪念,过去的我们感恩、将来的我们求恩,当下的我们庆祝,让基督成为婚姻生活的中心,一个有基督临在的婚姻关系
今年圣周六慕道者领受洗礼的时刻把我的思绪带到了四年之前,也就是2004年复活节,张有聚和另外18位望教者接受神父洗礼的情景,再一次浮现在眼前……2003年夏,身体一向强壮的他突然被病魔所击倒,而且这一病使我没有料到的是
因此,本堂神父必须领受铎品,其它的任何可能性都被排除。本堂神父也是堂区财产的管理人和法律上的代表,他的任命没有限期,因为人灵的益处需要稳定性,这要求本堂神父熟悉和亲近自己的团体。
劳动的需求源自于‘心理卫生’的所需,因为劳动有助于平衡各种力量、宣泄精力、发挥创意,那是我们每个人从天主那里领受的恩典。”劳动自然也是一种需求:“赚钱的需求”。这位方济各会修女解释道。
接着,教宗谈及“满怀感激的奉献”,为上主和天主子民服务;这服务源自于我们白白领受的恩典。提到“在祈祷中的奉献”,教宗称,如此的奉献在牧者必须应对的挑战和矛盾中默默地锻炼和精进(参阅:伯前一6-7)。