你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。因为这恩许就是为了你们和你们的子女，以及一切远方的人，因为都是我们的上主天主所召叫的。」

一九四五年七月廿二日，他在日本广岛原爆两星期前，由墨尔本总主教万宁斯手中领受铎品。他受派遣作为外方传方教士时的教会与世界均有重大的改变。

他三次行告解，恭领圣体；临终前，领受终傅。１６３３年１１月８日卒于北京，享年７２岁。当时在历局任职的外甥陈于阶，和来京应试的孙儿尔爵二人，获视含殓，视笥中惟敝衣数袭，银一两而已。

有一件事值得一提：在宗教信仰获得自由后的初阶段，不知出于何种理由，规定望教者必须年满18岁才准领受洗礼，以致不少老教友把新生婴儿抱来教堂要求施洗，竟遭拒绝。

因他的死而复活，耶稣由天父领受全权，主管一总有血肉的人，无人能抗拒他，无人能扑灭他的光。因此他劝慰自己的门徒说，虽然他们在世界上要受痛苦迫害，但要安心，因为“我已战胜了世界。”

身在罗马的枢机主教和总主教及主教，再加上二十七位从教宗手中领受白羊毛肩带的五大洲的新任总主教，以及驻圣座外交团，整座大殿可以说是冠盖云集。

进而改正我们已经施行圣事与领受圣事的态度和方式。这本《我们的圣事》研讨了七件圣事的新礼（弥撒礼仪除外），但最后一章，也对教会的葬礼（虽非圣事）做了扼要的探讨。

悔改是领受圣神的先决条件，因为我们的身体是圣神的宫殿，这宫殿只有是圣洁的才适合圣神居住。默示录上说：若你不悔改，我就要临于你，把你的灯台从原处挪去。（默2：5）因此说，悔改也是做好福传工作的前提。

他不只当时来到玛利亚和门徒当中，他今日仍然来到我们中间，呼喊着我们，使我们认识他，从他领受安慰和平安：因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过

此外，当我们领受圣体圣血时，必然地，我们渴望聆听天主想对我们说的话，也就是平安的声音。唯有如此，才可以使我们的身心灵与基督的圣体合而为一，使圣经上的文字在我们的生活里活络起来。