今天8月15日圣母升天节，是圣教会的四大瞻礼之一，请教友们务必进堂参与各项礼仪！在今年的这个重要瞻礼，我们来默想死亡与圣母的升天。人生所有的一切害怕，追根究底，都是源出于怕死。

他虽然为人和蔼，但在信仰方面固执己见，幸而与老教友家庭出身的妈妈夫妻情深，因而常陪同来教堂；这进堂主观意识仅仅是对老伴的关爱，与天主尚未建立关系，热心教友规劝，他也只是打个哈哈而已。

在进行简短的休息后走向圣母堂山底下，当走到苦路第一处时，有些人脱鞋用自己的方式体验耶稣的苦难，很多青年也效仿跟随，果断光脚拜苦路，偶尔会有小石头跑到脚底，可是比起耶稣所受的苦这又算什么，心中就冲着这个念头往前走

感谢耶稣来救我。福份知来感主恩。

曾与一位把“世俗”抓得很紧的教友闲谈，谁知他竟用圣经上一句话为自己忙于生活、忽略祈祷和很少进堂参与弥撒的行为辩护，说什么：“我整天起早睡晚、忙忙碌碌、为生计东奔西跑，也是按天主的圣训办事——天主不是在《

好像进入了艰苦的岁月，不许干这个，不许做那个等等。至今还清楚地记得小时候父母的教导，四旬期到了，不能吹哨子，不能听音乐，不能吃肉……一大堆的不许。

世俗以世界暂福为福，福是假福；耶稣以天堂永福为福，福是真福。八端真福之道，耶稣把神贫列为首端，可见其重要程度。什么是神贫呢？《要理条解》是这样写的：神贫有四样。1、家业财产都周济了穷人，自己甘受贫乏。

路加福音的结尾对这种此呼彼应作了一个生动的描述：耶稣进入了父的光荣之中，从那里祝福他的朋友们，而他的朋友们则继续在圣殿中赞美天主（参阅路24：51－3）。

出生后便屡遭不幸，1岁丧父，3岁丧母，后由祖母送他进上海南市普育堂。1933年，他7岁时又被送进徐家汇天主教办的土山湾孤儿工艺院，在那里一共呆了近20年。

这表示：这件礼品已为神圣的火焰所穿透、所改变，已进入了神的领域。冉冉升起的烟雾使这一象征意义更为显著突出。