这一时期，王门后学的浙中、江右、南中、泰州的学者虽然也相继凋零，但晚明的顾宪成、高攀龙、刘宗周、黄道周、方以智、黄宗羲、孙奇峰、李颙、陈确等学者都活跃于明末清初。

通过她们在你处面授学习了根雕技术绝学后，利用本地山坡上大量的枯木树根变废为宝，雕刻出富有动感的不同风格的人物、动物或抽象写意的造型产品供不应求，如大鹏展翅的一件雕品在旅游景点竟被9000多元抢买”；陕西周至县的陈纪龙如此致电说

但我一直很不明白，菲律宾的社会停滞不前已不是一天两天，今天，无数国民生活没有保障，工人丧失工作，小孩沿街乞讨……尽管在这样艰难的局面下，可是，却很少看到愁眉苦脸或面红耳赤的菲律宾人

我三叔是这世上少有的好人。杨道公的侄子杨柳青这样评价他的叔叔。

“虽王可，其霸少矣”，秦穆公成就的可是王业，只说他成就霸业，这就贬低秦穆公了。孔子对秦穆公评价甚高。中正平和，公义仁爱正是上主的神性，励精图志建功立业正是上天的恩赐。

事实上，一个人的幸福快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少，舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔而拥有真正地快乐，不是用金钱和权势换来的，有钱有权人，不一定人人拥有快乐和幸福。　　　

因为他们常看到的是有限的物质世界，少能体会生命的另一个无限。只求感官享受，难能体会牺牲的伟大，奉献的高尚，以及施比受更有福（宗20:35）。

为深入这项教导，教宗本笃十六世于2008年召开世界主教会议，主题为「天主圣言在教会的生活和使命中」，并于其后颁布《上主的话》宗座劝谕，为我们所属的团体而言，一直是绝不可少的根本教导。

依小圈亦有广狭，如距赤道四十度平行圈下之里数较赤道正下之里数必少，若距六十七十等之平行圈尤少。则求地周里数若干，以大圈为准，而左右小圈惟以距中远近推相当之比例焉。里之长短，各国所用虽异，其实终同。

例如，在传统中国或华人家庭长大，信仰受到中国信仰文化和儒释道宗教影响，比如，崇拜祖先神灵、崇拜龙，信仰道教、佛教和民间的各个神明（如关圣帝君，海神妈祖，至圣仙师，地母娘娘，广泽尊王，太上老君，正阳真人，