从他那面目上不易察觉微微泛黑的眼圈，常人难以想象，一个人长年累月每天只有3、4个小时的睡眠是怎样的一种拼搏式的付出、一种超负荷式的付出、一种奉献生命式的付出、一种没有丝毫怨言式的付出、一种心里边只装着天主

让我们听一听早期的一位旷野隐修士是怎样说的。他是六世纪北非洲的克里马库斯隐修士（JohnClimacus），他在论及灵修生活的论文中这样写道：你不要设想能通过直接和淫欲交锋就能战胜这一恶魔。

以下是《愿祢受赞颂》通谕简介：概述我们希望留给那些後我们而来的人、正在成长的孩子们一个怎样的世界？（160）这是教宗方济各在关於照料共同家园的《愿祢受赞颂》通谕中提出的核心问题。

2）格林多前书3:15：原来主的日子要在火中出现，这火要实验各人的工程怎样谁在那根基上所建筑的工程，若存得住，他必要获得赏报，但谁的工程若被焚毁了，他就要受到损失他自己固然可得救，可是仍像从火中经过的一样

如果现在让我重新开始自己的生命，我会怎样过呢？我会改变自己哪种性格和生活方式呢？那么，我为何不现在考虑作出改变，去做有意义和有价值的事情呢？

正如圣保禄教导我们的：「基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们」（罗5：8）。我们真的明白这番话的力量吗？　　我知道世青十字架对你们每一位都有深远的意义。

您年轻时，想像中国是怎样的？对阿根廷人来说，人们会告诉您中国在遥远的西方而不是东方吧。利玛窦对您意味着什么？教宗方济各：对我来说，中国始终是伟大的一个参照点。

改变会带来怎样的痛呢？首先，本性自我的不断弱化。培育意味着陪伴，而陪伴则需要倾注时间与心力。付出努力的同时就注定要放弃属于个人的种种便利与舒适，无论是外在的生活条件或内里的一份惬意。

论及人要做个充满圣神的光明之子时，保禄这样说：“你们应细心观察自己怎样生活；不要像无知的人，却要像明智的人；应把握时机，因为这些时日是邪恶的；因此不要作糊涂人，但要晓得什么是主的旨意。

可是，我们怎样呵护、培养和滋养这些种子？种子结果了吗？