一连串的不幸事件除了提醒我日三省吾身外，也促使我不断地问自己：神职人员怎么了？记得数年前尚在国外学习时，欧美各国一些神职人员性侵未成年人的案件也曾让当时还是修生的我有过这样的诘问。

从南京彭宇案到天津许云鹤案，再到南通公交司机殷红彬扶老太太被诬事件，使人们在恐惧之下真的不敢再做好人了，因而也就导致了前不久在武汉88岁老人于菜场门口摔倒却无人搀扶而窒息身亡的悲剧！

对那些事件的纪念，尤其对犹太民族遭受的大屠杀悲剧的纪念，激发我们更加深信每个人的尊严要得到尊重，好让所有人都感到属于一个大家庭。

教宗对这个事件深感痛苦，却请求天主圣神引领教会，帮助教会。　　教宗要求圣座宗教事业机构在管理上要透明。

在若望宗徒的默示录的结尾中，在这里我们应该注意的是许多基督教的圣经版本将它翻译为末世论，因而基督教的姊妹们将此书单向地理解为是对将要发生的末世事件的阐释。

教宗保禄六世在一九六七年，比约十二世逝世后第九年，启动其列品程序；当时他成立了历史学家委员会，以便对这位教宗的生平与行为进行深入研究，尤其是涉及第二次世界大战的事件。　　

如今科学家已经可以证明这种观点，1990年，一个美国的大脑想象研究结果显示，当我们阅读中想象其中描写的场景、声音、气味和感觉时，大脑各个位置就会习惯这种过程，并且创造新的神经反射路径，当你在现实中遇到同类事件时

她问教宗，为何儿童要经历这些让人恐惧及伤心的事件。　　教宗本笃不假思索就回答，他曾向自己提出相同问题，但他没有答案。教宗接着强调：「我们知道，耶稣像你一样无辜地受苦，还有，真天主与你同在。」　　

我们可以看一看新约路加福音，开头和结尾发生的事件都是在圣殿中。教堂是教会的标志，天主临在这里，临在于圣经中、祭台上，更临在于圣体圣事中。

细细品味《圣经》中的人物和事件，他们所经受的种种患难和痛苦，都有其积极的意义，相信为我们正确对待痛苦是有帮助的。　　首先是救赎的意义。我们的主耶稣在加尔瓦略山上所受的苦是空前绝后的。