没有降雨水使食用水缺乏，动物生存和收成也成了问题，这些是东部非洲许多国家的噩梦。

文学艺术之类，对人往往有很大的潜移默化作用，表现在电视上的绝大多数都是噆食灵魂的。看似无妨，实则都是滴水石穿之功，时间一长，就很难不受影响。这便是人常说的“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

反而给饥者食之，渴者饮之，裸者衣之……安慰忧苦者，帮助贫困者……这样，我们的周围将出现更多可爱的面孔。我们的世界也会充满流光溢彩的美丽。

我这人天生的爱管闲事，村中谁家出了矛盾，一般都请我调解；谁家有困难，我总是尽力帮助；乞丐到我家，只要赶上饭时，我们就与其同桌共食。所以家里门外对我都很尊重，村中人都羡慕我们这个家庭。

而在人相食的版本中，人同野兽无异，船上没有上帝的位置。如果你选择相信后者，也就是选择了对神的怀疑。整个影片可以说是在两个正反面证实上帝的存在。这部影片上映后后，掀起了信仰话题的热潮。

因为附近3个州的森林被过度砍伐并进行采矿，使得森林中的3000头大象与其它动物越来越失去生存空间，不得不跑到村庄里找食。

古人说民以食为天，粮食是维持人类生息繁衍的必需之物，粮食的产生背后有农民的辛劳，故每一食，便念稼墙之艰难成为了课堂中的教导，但是除了农民，人还应感谢天主，食物是天主赐予的。

修生们排队用餐品尝美味信德之家一位员工感慨地说：“看到李神父和教友们冒着36度的高温，从堂区远道赶来，带着设备和食材，为我们现做现煮饸饹面，我心里很感动，又一次体会到了‘天下教友是一家’的爱的温暖。”

安玛尔大等人每天起早摸黑到仁爱之家服务外，还必须考虑仁爱之家的衣、食、住等生活开支，除了部分好心人资助外，以前大部分是自己慷慨解囊，购置床铺、棉被、空调、大米、饭菜等。

娘常领着我爬坡上梁地去小山村看望养育她的唯一的恩人、亲人——那位慈祥的、靠讨饭维生的大娘；母亲常让我去给大姥姥送点劈柴、米面、衣物；每逢过年，去给大姥姥拜年，她高兴地给我吃从四乡八村讨来的各种各样的年食。