在欧美多信仰天主教、基督教，而中东阿拉伯地区信奉伊斯兰教，东南亚各国多信佛教，因此各教合作之力量可影响全世界。当时宗教之间难容彼此，若非于公的爱心，号召力，很难发动。

特别是基督教与伊斯兰教，十字军东征、欧洲宗教战争与阿拉伯帝国的建立就是典型的宗教与政权结合的产物。宗教的负能量多是政权或权力带来的。

文中所说中统间，回回国所进指1260-1263年间由阿拉伯地区传入的。在公元830年时期，由君士坦丁堡皇帝作为礼物赠予阿巴斯王的。

[7]李仁：《虎嵩山与宁夏伊斯兰教的经堂教育》，载《阿拉伯世界》，1989年第2期。[8]李仁：《虎嵩山与宁夏伊斯兰教的经堂教育》，载《阿拉伯世界》，1989年第2期。

身着印度沙丽、阿拉伯式长袍、泰式长裙或者中式唐装的代表们，围坐在桌前热烈地交流讨论着。卡韦多总主教强调指出，亚洲大陆首先需要树立明确的基督信徒身份意识，“为自己的基督信仰感到喜悦和骄傲”。

这类国家与政教合一的国家的区别在于宗教与政府在组织机构上不是一套人马（英国、德国、挪威、丹麦、芬兰、瑞典、希腊及绝大多数阿拉伯伊斯兰教国家都是此类国家）。

除了大部分新疆穆斯林仍按传统从巴基斯坦、中亚等地转道阿拉伯或地中海坐船赴麦加外，中国内地的回族、东乡族、撒拉族等穆斯林都取道上海前往麦加履行朝觐功课。

它包含了从公元2世纪到现代，希腊、罗马和阿拉伯世界所普遍使用的药典，被称为迪奥斯科里德斯的《药物志》（Dioscoride),以希腊医生和博物学家佩达努思迪奥斯科里德斯(PedaciusDioscorides

如果把文明比作河流，环地中海地区就是世界文明的一个大漩涡，历史上罗马帝国和基督教曾经是环地中海的占领者，而阿拉伯大帝国强盛时期和伊斯兰教也曾是环地中海大部分领土的占领者，无论在历史上还是现在以及未来都可能会因为文明问题而出现动乱与战争

当时日伪派遣回教代表唐易尘等5人前来参加朝觐，西北朝觐团回胞即与其他爱国人士共同予以警告，监视其行动，直到他们离开麦加为止，他们的爱国言行，受到阿拉伯当地人民和广大朝觐穆斯林的支持。