6点30分，在悲怆的乐声中，祭台上的帷幕缓缓拉开，映入眼帘的是的熟知熟悉又伤痛伤悲的一幕：红色的基座上，竖立着一个巨大的木制十字架，至尊至贵、可亲可敬的主耶稣头戴茨冠、衣服被剥、双手足被钉，伤痕累累、血迹斑斑被悬于十字架上

正因为如此，我们才有可能举行宗教改革大公纪念活动，这项活动不是仅仅出於实用主义的目的，而在於相信基督被钉十字架并复活的层面上也具有深刻意义。现在，我们正努力研究一个首要的大公问题，有关教会性质的问题。

他在被叛、被捉、被钉十字架前，先在革责马尼庄园向天父祈祷。教宗在这山谷举行弥撒时，将和信友们一同回忆主耶稣基督的苦难。岳厄尔先知说：“天主将万民聚合在这里审判他们。”

最让我们效法的是，他还在十字架上替打他钉他的恶人求天主宽恕。与耶稣相比，我们受点委屈算得了什么？委屈是立功劳的好机会，好好忍耐吧。”

圣人们接受了这一（条件）十分严格的邀请，谦逊地服从被钉十字架死而复活的基督。他们的完美，就人的逻辑而言是根本无法理解的，要求不能将自我放在中心，而是选择按照福音的教导逆（社会潮）流生活”。

整个过程庄严肃穆，教友们深感主耶稣为人被钉十字架的苦痛，不少人都流下了感恩的泪水，有的人都忍不住哭出了声。

枢机说，如同所有圣人，真福波罗向我们证实“拥抱被钉十字架上的耶稣是光明、和平与内心最快乐之源泉”，尽管十字架的语言能够产生恐惧并带来艰辛，对信友也同样很艰难。

更有甚者，我们基督徒经历痛苦时，与被钉十字架的耶稣相结合：我们紧紧抓住祂，以天主圣爱填满痛苦，把痛苦化为力量来抵抗并战胜那仍在人间肆虐的自私自利。

教宗指出，爱和感到被天主所爱激励我们渴望“心中有他人”，而我们在四旬期默想的基督苦难正是服务使命的“泉源”：那被钉十字架的基督生活在穷人、受排斥者和饥饿的人当中。

在加尔瓦略山上，被钉十字架的耶稣把祂的母亲托付给祂钟爱的门徒。于是，圣母玛利亚也与教会的全体成员建立了母子关系。教宗表示，「从那一刻起，我们大家聚集在她的斗篷下」。