发生在星期五夜间的强烈地震造成了严重的人命和财物损失。教宗说：“我为受害者祈祷，我也在精神上与遭受如此严重天灾的人们同在，为他们祈求天主减轻他们的痛苦，赐予他们勇气面对这逆境。

他们用少得可怜的财物，将一个个儿女培养成人，而现在我们只有一个或两个孩子。我们知道父母爱了我们，我们应该把孝爱献给父母，直到自己生命的终结。

那一刻，天主十诫不贪图他人财物出现在脑海，于是我站在那里，等着失主来电联系领回。到了傍晚这部手机终于响了，通过话后我很快与失主见面并原物归还。

佛教重出家轻在家及法施胜于财施的基本观念，使其在历史上不仅轻视甚至鄙视财物，这是传统佛教之社会主体性意识的一个最显著的特征。

教宗鼓励众人培养「传教的心，以诚切的祈祷、生活的见证和财物的共享，回应福传事工上大量和广泛的需求」。

天上三贤士献上黄金、乳香、没药，地上我的兄弟姊妹献上各自礼品时，我惭愧了，我没有珍贵的财物，没有爱的奉献，我知道自己是悲惨的、可怜的、贫穷的、赤身裸体的，只能献上我动情的歌曲爱主一回，献上一颗悔罪的心。

我们可以做两件事：抵抗老化和帮助在不同世代人之间共同生活，将自己放在一旁，这是建设修道生活的要素，独处和财物分享则是它的两个根基”。最后，莱库修女对有意度修道生活的青年提出她的建议。

全体：（由主礼领）一、钦崇一天主在万有之上二、毋呼天主圣名以发虚誓三、守瞻礼主日四、孝敬父母五、毋杀人六、毋行邪淫七、毋偷盗八、毋妄证九、毋愿他人妻（夫）十、毋贪他人财物以上十诫，总归二者：爱天主在万有之上

我的一切财物全归教区，其中一半送给贫困者使用。韩主教对传教事业的热心热忱，对最小兄弟的关怀关爱让朝圣团神长教友深受感染、倍受感动。

各宗教的教理教义均倡导崇俭戒奢，佛经说“节俭用财物，彼得出欲慧。”《道德经》说“圣人去甚、去奢、去泰。”《古兰经》说“你不要挥霍；挥霍者确是恶魔的朋友。”