这个药物成瘾的精神悖论在我与他人合著的书中得到了很好的解释。书中展示了人类如何深深被愚弄，以为自己在追求圣洁，然而却被邪恶地将他真实的自我与神隔绝，正如教宗明确所表示的。

就像是治疗严重疾病时，光靠药物仍不够，还需要考量病人的状况，了解病根；同样地，我们当代的危机也要找出病根，对症下药。

在此机会上，意大利天主教大学通过教宗赈济所向黎巴嫩、叙利亚和苏丹的医疗机构捐赠若干基础药物。（原载：梵蒂冈新闻网）

此外，信函也谈到深度镇静剂的使用，即为了缓解疼痛而使用能导致意识受到抑制的药物。教会表示，“镇静剂的正当使用”在于“让生命在尽可能的最大平安中走到尽头”。

（玛9：12）虽然主耶稣自己曾用神迹医好了许多病人，但他并不反对人当医生，也不反对人求医看病，而是要求所有病人要就医治疗，因为医生被誉为生命的守护者；护士被誉为白衣天使，药物是为病人服务的。

抑或者是沉迷于自我感伤之中；家人或者是朋友们纷纷疏远自己，因为他们无法与自己好好相处；即使是最小的一点理解偏差，也会使得自己爆发出无可救药的愤怒；总是觉得自己被误解了；毫无节制的酗酒，试图以吸烟或者是使用药物的方法克制自己的伤痛

不改变不良的生活方式，无论用多么先进的医疗技术和药物，都不可能治愈人的疾病。同样，对于市场减排机制，很多经济学家，也非常迷信，认为依靠这样的经济机制，能够达到减少碳排放和环境污染物排放的目的。

当老父已八十多岁时，他知道上主召唤他的日子临近了，于是他托老教友照顾好一对老年丧子的老人，每月要送费用和药物直到两老归天。

这宴席是天主神医治癒和滋养我们的药物。藉着圣言的筵席，祂启示自己，邀请我们展开友好对话。耶稣不怕与罪人、税吏和妓女对话。不，祂不害怕！祂爱众人！

４月８日，广州教区秘书长甘俊邱神父告诉本报，在疫情之初，教区组织工作人员用药物预防，并采取每周对教堂等公共场所进行消毒和通风措施，鼓励手领圣体，提醒大家注意个人卫生。