在百灵庙大捷时期，公教医院更是出动医护人员，并支援三十五军军医处急救药物和食物。1937年，日本人以勾结国军袭击皇军私通八路之名，对教会人员大肆迫害，其中总堂的白祥神父因与抗日地下人员来往而惨遭杀害。

我作为会长，所能做的，就是时常买点好菜给他加点营养；买点药物，给他减轻点痛苦！唉，可真没想到，他的生命就如医生所料，果真只剩下两个月！可这最后的两个月里，就有40天给了咱柿子沟的孩子们哪！

这个药物成瘾的精神悖论在我与他人合著的书中得到了很好的解释。书中展示了人类如何深深被愚弄，以为自己在追求圣洁，然而却被邪恶地将他真实的自我与神隔绝，正如教宗明确所表示的。

一个关键的问题是，我常常借助外在的药物来帮助战胜鼻炎，而不是我自己的内在系统。因为内在系统很软弱，没有抵抗力，几乎一有风吹草动，就急忙寻求外援。

就像是治疗严重疾病时，光靠药物仍不够，还需要考量病人的状况，了解病根；同样地，我们当代的危机也要找出病根，对症下药。

此外，信函也谈到深度镇静剂的使用，即为了缓解疼痛而使用能导致意识受到抑制的药物。教会表示，“镇静剂的正当使用”在于“让生命在尽可能的最大平安中走到尽头”。

在此机会上，意大利天主教大学通过教宗赈济所向黎巴嫩、叙利亚和苏丹的医疗机构捐赠若干基础药物。（原载：梵蒂冈新闻网）

他们亲自将孩子们必须的药物准时送到孩子们口中。他们手把手教孩子们做力所能及的家务……感谢天主，赐予这块土地如此丰厚的仁爱，让这片土地成为世间最美的风景之一！临行前，我与孩子们合影，大家很兴奋。

不改变不良的生活方式，无论用多么先进的医疗技术和药物，都不可能治愈人的疾病。同样，对于市场减排机制，很多经济学家，也非常迷信，认为依靠这样的经济机制，能够达到减少碳排放和环境污染物排放的目的。

（玛9：12）虽然主耶稣自己曾用神迹医好了许多病人，但他并不反对人当医生，也不反对人求医看病，而是要求所有病人要就医治疗，因为医生被誉为生命的守护者；护士被誉为白衣天使，药物是为病人服务的。