然后，全心研读《宗徒大事录》和《宗徒书信》。

宣读圣言既是信仰的行动，是天主藉圣言亲临于他的子民当中，因此，读经员除了在研读经文和技术方面有所准备外，更必须与天主有着深切的默契。

历史不是一个你问我答的抽象概念，每一个研读历史的人应该和历史人物有一个互动，只有对过去圣人圣女们的经历感同身受，才能受到感动。

（三）教友传教的自我建设为了能更好地实践福传，除了经常祈祷、参与弥撒、勤领圣体以及提高个人灵修生活之外，还应当研读圣经、考究教会教义和多看圣书,作为宣讲的资本。

（救赎圣事训令11）我希望圣礼部的忠告能被亲爱的司铎们所注意，仔细研读并切实履行，让弥撒圣祭因着主教与司铎们的行动而保持其神圣性，也真正地让弥撒圣祭成为信友生活的泉源与动力，通过弥撒圣祭，让基督临在于他们生活的每一时刻

2003年，符拉迪沃斯托克（海参崴）召开东正教传教大会，制定了用中文传播东正教信仰的对华战略，教会要求凡在远东从事教务活动的神职人员，务应学习中文和研读中国历史。

（二）必须靠圣神启示：　　有些学者只把圣经当作一本文学作品去欣赏，或一卷史书去研读，他可能获得一些知识，却得不到读经的最大益处。因为圣经和其它书籍的最大区别，前者是圣神的工作，后者是出于人的思想。

1991—1994年在牛津大学研读历史。1992年祝圣为神父。1994年返回德国St.Ottilien修道院，负责本笃出版社的工作，后被任命为当时院牧NotkerWolf.的秘书。

小组查经前，作为小组长，事前要借助一些工具书，好好研读经文，了解有关经文的地理、历史、字义等背景，拟定一些启发性的问题。作为组员，先用心看经文，查经时，预备一颗积极投入的心，常作回应。

恭听天主的圣言只去研读圣经，熟悉它的内容，还不算真正了解圣经。宗徒们虽然熟悉先知们对基督应受苦难的预言，但是他们却不了解其中的意义，连在基督复活后，两个往厄玛乌去的徒弟仍不了解基督应受苦受死的事。