“孤独是当代一个大问题”，而消费主义则乘虚而入，以其推出的商品企图抹去人类固有的灵性幅度。“许多青年的脆弱性源于缺乏这种宝贵的精神资本：这是一种无形却比金融或技术更真实的资本”。

消费主义告诉我们生命的意义在于获取更多、体验更多、拥有更多。在这样的文化氛围中，"仆人"一词几乎带有侮辱性，暗示着软弱、失败或缺乏抱负。

公告最后表示：希望农业生产返回发展战略的首要角色；促进农业生产和食品消费的可持续模式；并确保在粮食系统管理中更加公平与有效。

教宗在讲话中表示：全球金融危机揭示了一种把人仅仅看作消费需要的意识形态。因此，有必要抵消市场暴政；明白债务和信贷使国家远离自身的真实经济，使居民远离他们的实际购买力。

教权主义，教会中的变态现象世界的未来，正如《众位兄弟》通谕所预示的那样，应把人放在经济和选择的中心。教宗在访谈中表示，这是一个优先的考量，他已经与许多有美好理想的国家元首作了分享。

问：书中谈到教宗方济各与反教权主义。答：反教权主义被我们按照历史的教导来解释了，因此我们普遍将它认为是解放运动，从王权体制的教会中解放出来。

教宗提到今年9月23日举行的联合国粮食体系峰会，强调迫切需要以创新的解决之道来改变我们生产和消费的方式。这是一项「刻不容缓」的任务。

六、守“消费”斋——尽力减少花费，将节省下的金钱捐给穷人和有需要者。愿以此和大家共勉，并愿大家透过这样的斋戒，经验一个充满平安、爱与喜乐的四旬期，与耶稣同受苦难，同享复活的喜乐。

劝谕第二章提到，白拉奇主义和诺斯底主义依然会诱惑基督徒的心灵。对白拉奇主义而言，基督来是为了立芳表，罪恶并未伤害人性本质，因此一切取决于人的努力。瓦伦特指出，相反地，逐渐改变我们的是恩宠的化工。

他在信函中嘱托慈幼会士关怀青年、摈弃教权主义和严格主义、活在世界多样性的富饶中、在网络传播中采用“荧屏牧灵”方针，成为一个开放、富有成效及福传的大家庭。