白羊毛肩带是用白羔羊的毛织成的，上面并用黑色的丝线绣着小十字架，象征着各地总主教在与罗马教宗共融下，在自己的教区内享有的权威。

教宗说，圣保禄是服事的仆役，他通过奠定基础，即宣讲耶稣基督来服事，他从来没有为了争取某个地位、某种权威或受服事而停下来。因此，他是一名仆役，服事而非受服事的仆役。

教宗说，圣保禄是服事的仆役，他通过奠定基础，即宣讲耶稣基督来服事，他从来没有为了争取某个地位、某种权威或受服事而停下来。因此，他是一名仆役，服事而非受服事的仆役。

子民相信耶稣，因为耶稣以『权威』说话。可是，他们为什麽鄙视耶稣呢？因为在我们的想像中，救恩必须来自壮烈的大事；我们以为唯独有权、有势又有钱的权贵才能拯救我们。然而，天主的计划却截然不同！

他在当时具有极高的权威，却不将它显露出来。教宗强调，天主托付於若瑟心中的事是一些微弱的事：是天主许诺的事。耶稣的诞生和圣家逃亡埃及都是处於弱势情况。

耶稣是一位首领，祂在服务中显示自己的权威。一位藉着献出自己的性命而不是要求他人牺牲性命来领导的首领，才是可以信赖的。教宗进一步说，羊知道与牧人同在定能抵达茂盛的草场。

耶稣边走边会晤；一遇到人就走近他们；走近之後就与他们交谈；交谈时常以祂的权威去触摸；祂的触摸能治癒和救赎人。因此，传教靠的常是一对一的接触。

只有被天主所引领的人才拥有被推举，作为他人向导的名望和权威。分辨能力透过主教的祈祷，在他心智中产生。教宗解释道，分辨能力是圣神赐给天主忠信的神圣子民的一项恩宠。这个子民具有信德意识，能与教会感同身受。

事实上，教权主义是一种理解教会权威的反常方式，这在发生滥权、践踏良知和性侵行为的众多团体中非常普遍。因此，向滥权说不意味著强而有力地向各种形式的教权主义说不。

没有把情感发展列入教育目标系列之中，知识获得或智力训练的目标占据教育目标系列的中心位置；在教育过程中漠视、扭曲和阻碍学生的情感发展，师生之间缺乏正常的情感交流；为了达到纯粹的理智训练的目的，或者为了维护教育者本人的权威