北国某一省会城市有一条名气很响的个体服装街，从一个高档时装店中，不时飘出香烛气味。店主是新近发迹的青年夫妇。店内显赫的位置精心供着耶稣像。

1595年，利玛窦穿着儒生服装自韶州北上，定居在江西南昌。他广泛结交官员、儒士和皇族，与他们谈论天文、地理、哲学、神学，并宣传基督教教义。

转变过程因偶然的一个机会，会长邀请我参加了教会举行的培训班，本来是抱着听听就跑回来继续卖服装的念头去的。

也许这传统的服装代表着与祖国母亲的某种联系，走到唐人街的人群中，我感觉仿佛回到了家乡。在这异国他乡，唐人街的店面、人们的穿着形成了纽约一道奇特的风景线。

日本人从明治维新开始就鼓励国人脱亚入欧西化，而且确实也从政治制度到文化甚至发型服装等都加以模仿，但至今几乎世界上没有哪个国家会认为日本不是一个高度保存日本文化传统的现代化国家，说到底，恰恰是日本人对自身文化高度自信

大家都该穿上谦卑作服装，彼此侍候，因为天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。（伯前5：5）两年前在北京的一辆公交车上，我和一位前往美国大使馆的老人坐在公交车的最前方乘客席上闲聊。

天主教学者耿永顺写到：我个人认为，更合理的解释是，在唐朝某年的圣枝主日，某景教神父在讲道，其中有三位中国女信徒，穿着当时的服装，在洗耳恭听这位神父的精彩讲道。这个场景被永久性保留下来。

博物馆可陈放教会不同时期的礼仪服装、圣物等等；展览厅可介绍川内各教区，各堂点的历史、发展沿革、近况、地理位置、通讯方式，不同年代的神职人员简介及相关图片，及曾经在上书院钻研学习修道成功的主教们一生的经历

当教宗出现在机舱门口时，响起21响礼炮表示欢迎，身着有柏林乡土风情服装的几名儿童走到教宗面前，献上鲜花，教宗满面笑容，亲切地表示谢意。

“青岛啤酒”以及“双星”系列的鞋类和服装产品等等一个又一个的品牌，竟然出产于风景如画的青岛。