五天的避静恩宠多多,其中感受不能用文字来完全表达,许多教友感动的泪流满面。
回看以往,我们大致可以把福传方法分为三类:耶稣时代就开始的口传身授,文字印刷品的发行,网络世界的加入。
信手拈来床头史铁生的《病隙碎笔》,几行文字映入眼帘:“生病也是生活体验之一种吧,算得一项别开生面的游历。只是生病的经验是一步步懂得满足。发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。
他写道,“当他读书时,他的眼睛扫过书页,他的心在追求文字的意义,但是他是安静的,他的舌头没有动……因为他从来没有大声朗读”。奥斯定提到这些,因为这并不常见。
教会强调文字福传的巨大价值,切愿神长教友藉着教会书籍报刊的滋养,丰富和提升信仰生活。我们这代人,岁数大些的经历了文革的磨难;中年人,成长于信仰的空白期;青少年则处于社会转型期,被世俗化的浪潮裹挟着。
天主教名称的诞生、服饰本地化、中国风格圣像绘画、神职人员中国化发展、建国后历任主教简介、神父简介、制度中国化、礼仪中国化、圣乐艺术中国化、教堂建筑中国化、对外交往、红色教堂、慈善公益等多个小版块配以详实的文字叙述和不同时期的图片
同样一个天主的启示,梅瑟之前是口传,梅瑟之后就成了文字,虽然形式不一样,但是来自同一个天主圣神。在新约时代也同样,从对观福音到默示录,各卷的成书年代有将近一个世纪的跨度。
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1979年6月15日,联合国秘书处发布文件,决定“采用‘汉语拼音’的新拼法作为在各种拉丁字母文字中转写中华人民共和国人名和地名的标准。”
读奥地利诗人里尔克的《秋日》,淡淡的文字下,包含着作者浓浓的深情。那是多么完美,多么饱满的时节,人的内心,也充满着平和宁静,感恩与喜悦。是啊,秋日如此完美!