神长们表示，一个拥有圣职的教会需要更好地表达和重视平信徒的特恩，透过这些特恩彰显走出去和远离教权主义的教会面容。

此外，大公运动背景下的铎职也是本周讨论的主要内容。传教意味着与全体基督信徒共同完成、共同承担，从而避免重演历史上的分裂。这也是现代大公运动思想所阐述的，其根源可追溯到1910年爱丁堡国际传教大会。

教宗强调，基督徒的喜乐绝非消费主义的喜乐，而是上主的恩典。教宗指出，「圣保禄宗徒对得撒洛尼人说：『弟兄们，你们要常常喜乐。』那我们要如何喜乐呢？保禄说：『你们要不断祷告，事事感谢。』

　　宗座罗马拉特朗大学为纪念梵蒂冈第二届大公会议召开50周年，于3月中举办了第二期题为重读梵二文献演讲会，以教会宪章为讨论主题。

（梵蒂冈新闻网）1965年11月16日，即梵蒂冈第二届大公会议闭幕的前几天，42位与会神长齐聚罗马多弥蒂拉地下墓窟（CatacombediDomitilla）举行弥撒圣祭，祈求天主赐予“忠于耶稣的精神”

在大公主义方面他也担任了积极角色。他曾以西班牙主教团专家的身份出席了梵蒂冈第二届大公会议的工作。后来担任促进基督信徒合一秘书处的顾问，在教会大公理事会中任“信仰和法令”成员3年。

文化也是大公合一的绝佳场合。亚森特神父表示，在俄罗斯举办的两场圣座文物展取得了很大的成功。「我们拥有同样的基督信仰和教会观，即使後来文化表达方式各不相同」。

教宗在写给这位意大利主教团主席的信函中指出，将有许多枢机、主教、司铎、会士和信友参加这项盛事，共庆教会生活的泉源，将来光荣的保证（大公主义法令15）。

东正教大公宗主教、君士坦丁堡总主教巴尔多禄茂一世发表复活节文告，他说：基督为那些愿意在复活之路跟随祂的人而复活了，而那些以直接或间接的方式散布死亡，且相信这样能延长生命、改善生活的人们判处却给自己判处了死刑

君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世在此机会上寄给与会者一封信函，他写道：中东基督徒的消失是人类的悲剧，同时也是历史和文明的重要问题。