很多人在这里拍照，然后打印出来，制成明信片寄给家人和朋友，尽管在大多数人眼中耶路撒冷仍是悲情的同义词，然而当你身临其境，直面那些荷枪实弹的年轻士兵、哭墙前祈祷的妇人、农贸市场里叫卖的商贩…

当16世纪的欧洲人踏上发现新大陆之旅时，在商人、士兵和冒险家以外，还有一类离开故土前往遥远国度的人群，那就是传教士。

士兵想要成为杰出的战士，也要接受教官提出的训练挑战。

他用自己的钱买经本，让军队中的教友为士兵祈祷。解放后他到宝鸡经营药材，在宝鸡到广州的火车上给旅客讲天主教信仰，一讲就是一天。有人对他说：你是知识分子还讲迷信？

小何塞被士兵俘虏後，不肯背弃自己的信仰，即使受到严刑拷打等难以言喻的苦难，他依然高呼「基督君王万岁」，直到咽下最後一口气。

弥撒讲道中，济南教区樊义德神父分享到：“当耶稣被钉十字架上的时候，有一个士兵用长枪刺透了祂的圣心，立时就从耶稣的圣心中流出了血和水。

十字架旁的一小群人包括民众首领、士兵和其中一个强盗。他们都嘲笑耶稣，挑衅祂说：救救祢自己吧！教宗指出，这是最严重的诱惑，他们诱使耶稣从十字架上下来，彰显天主至高无上的威能。

这爱令对他下手的士兵感到困扰，他们以为杀了他，他就会很快被忘记。但事实并非如此”。若望神父最令人感动的是，他懂得勇敢地活出生命的最后时刻，而且以强大的体力活出来。

最后一名是味增爵大家庭的亚纳・卡塔洛普（AnnaCantalupo）修女，在意大利西西里岛的卡塔尼亚为贫穷的病患服务，尤其是战争中的孤儿，并为第二次世界大战中途经该城的士兵提供灵性上的协助。

不过在城里大肆奸掳烧杀的日本士兵没有放过主教府。当时的目击者赵本笃神父说：日本军队到处寻找并逮捕妇女，让他们去做慰安妇，他们甚至杀了一个富人，因为他们认为他是一个士兵。