法国哲学家蒙田说：“正于大自然所指示的，许多死去的事物仍旧和生命保持着密切的关系。”（《人生论》）后魏广阳王元渊，梦见自己穿着礼服倚在槐树上。

赫赫有名的德国哲学家康德也对他的神妙能力大表惊异，认为：“历史上从没有过这样的人物，而且将来也不可能再出现，他的奇妙能力，实在太令人惊异了。”

视线的中心是两个主要的古典哲学家柏拉图和亚里斯多德。他们迈着坚定的步伐，好像要沿台阶而下走进房间。

正如哲学家培根所说：“感官就像太阳，展现地球的面貌，但是却隐藏了天国的面貌。”凭人的肉眼，借重太阳的自然之光，是无法看到灵界的。但狂妄的人却不以为意。

世界上有些国家更以宗教作为政治化的工具，进行恐布行动，伤害人的生命；也有国家自行制定宗教法则，分化和控制宗教的内部权力和组织，以政治手段破坏宗教的统一性和神圣性；法国哲学家巴斯噶说过：「以宗教为动机去行恶的人

明代大哲学家王阳明在读《大学》时，读到“格物致知”，不知是什么意思，他苦思冥索仍如堕五里雾中。一天晚上，他居然梦到亚圣孟子。他找到了孟子家里，孟轲一看是王阳明来了，客客气气将王阳明迎进家门。

在最初的时候，它还未在其它宗教中界定其先行者时，它就在哲学的启蒙光亮中找到的前导，这些哲学家们清理了诸种传统的路径而转向真理的求索并趋于至善，趋于众神之上的独一真神。

古罗马大哲学家赛奈卡有句名言：信任一切的人是一个错误，对一切的人都不信任，同样也是个错误，真是至理名言！这就是说：人没有信仰不行；不分青红皂白，胡信乱信，都同样是错误的。

（《基督教导论》，静也译，上海：三联书店，2002年，前言）在第一章的开篇处，他首先引述著名丹麦哲学家祈克果（Kierkegaard）讲过的小丑的比喻来入题。

她怎么也想不到，一个受她恩惠的人，居然会恩将仇报对她怀有杀心！东汉