南堂写作组有20多位男女教友。堂区把善于写作的教友们召集起来，一起谱写美丽的信仰故事，记录南堂最美、最感动的瞬间。

当这位神父把这个想法说给徐光启时，徐光启非常高兴，大力支持他用中文写作，并承诺亲自给他校订文字。于是他每天抽出两小时来做这项工作，按时修改神父的疏漏，手握笔墨阅读书稿，犹如学校的小学生。

这样的条件，这样的环境，正适合阅读、适合写作。当然，也适合静心，适合安神，适合安歇以消除劳顿。还有，就是如果愿意偷懒，还可以天天做“卧龙”，日日当“睡星”。背背床板，会会周公。

作者简介：陆达诚，台湾辅仁大学宗教学系创办人，耕莘文教院青年写作会会长。哲学、文学、音乐均为其所长。著有《马赛尔》、《存有的光环》、《似曾相识的面容》，译有《是与有》、《人的现象》等书。

耶稣小兄弟会的隐修士卡洛兄弟（C.Carretto）认为，他所度的是绝对静默的祈祷生活，在《我，方济》一书中，他以第一人称独白的写作方式，来介绍圣方济的精神与灵修境界；在此书里，他指出在方济的体验中，让我们认识到穷人才是拯救者

此外，圣人还以讲道和写作宣扬福音。工作人员的缺乏，是圣人当时最伤脑筋的问题，他决定招募一批青年，使他们接受专门的训练，但是这样一种核心组织，非采用修会的培养方式不可。

再者，这也是因为我发现有许多服刑人致力于写作，在天主教里第一个便是圣保禄。在监狱里书写是一件很有疗愈效果的事。”佩尔枢机在狱中除了写日记以外，也虔心祈祷。

圣经的成书，有其特定的风俗、背景、语言、习惯、修辞、写作风格、比喻……因此，读圣经的时候，绝不能执着于文字，以词害意（断章取义）；要注重圣经的整体性。

2、福传需要我们每个人发挥天主赋予自己的独特神恩天主赋予我们每个人的神恩不同，有的人善于歌唱与舞蹈，那就借着文艺节目来福传；有的人善于写作与网络技术，那就借着文字与网络进行福传；有的人善于讲道，那就借着讲道来福传

在圣经写作的世界里，区别可朽坏的身体和不朽的灵魂。这种对事物的看法也对圣经产生了影响。但是为了避免将天主同灵魂混为一谈，没有任何圣经经文直截了当地肯定灵魂是不朽的。