教宗在慈悲禧年结束之际发表《慈悲与怜悯》（MisericordiaetMisera）宗座牧函，授予这个团体司铎权力，让他们能有效地为信友施行告解圣事，以此确保他们施行的圣事有效并合法，信友们免於焦虑和不安

独裁政权「绝不能接受任何权力高过于自己的权力」，从而埋下了镇压宗教的根基，导致「攻击人性尊严」的情况。因此，「我们必须发出道德的声音来应对这些问题」。

主教们选定6月29日圣伯多禄圣保禄瞻礼，也是将权力移交给伊拉克临时政府的前一天，举行这个祈祷活动。

团长对其他团员枢机主教不具有任何管理权力，但是被众枢机主教视为首席枢机。

第二：耶稣也无疑上了魔鬼设下的——骄傲诱惑的当，从我们人性的角度分析，我们作为人都非常愿意在他人面前显示自己的才能或者卖弄自己的小聪明才智，对人来说是习以为常的事，或者说是一种本能

我们在权力体系中和上司或属下共处时，能否觉得自在？我们能不能保持传统，如果顺从是很重要的，而在需要做出独特的贡献时，又能不能依循传统？我们能否优雅地承认我们的失败及接受别人的意见？

谈到权利问题，教宗表示，纵观全球局势可以看到众多虚假权利助长了个别权力，使之摧毁自然环境，增加遭受排斥的人。这是两个彼此分不开的领域，处在优势的政治和经济关系把自然环境与受排斥者沦为脆弱的现实。

真正的对话不能建立在暧昧或为迁就他人而牺牲善的基础上；保持差异的勇气在於我们不把在文化和宗教上与我不同的人当作敌人，而应把他们视为伴侣，怀着善意深信每个人的福祉存在於众人的福祉内；意向的诚恳则指出，对话是人性的真实表达

由于人性的软弱，灵魂麻痹，死亡突然来临，不少的人丧失了救灵的机会，基督的爱催迫着我们（格后5：14），福传任务十分迫切，救灵刻不容缓。

爬上阶梯，意味着获得良好的社会地位、权力和财富，这些本身并不是坏事。当我们以违返福音精神与教导的手法去获取这些时，便可能成了问题，因为福音告诫我们勿践踏他人，尤其是穷人和软弱的人。