圣若瑟,这位基督降生事件中的重要人物,圣经称他为义人,因为在他的生活里,有诸多的疑问和不解,但他只凭着义人的信德,只照着神秘之音去做,成为救恩史中天主得心应手的工具。
而她却说:“他们需要爱,耶稣基督白白地爱了我,我要将耶稣的爱分施给他们,让他们也能听见天国的喜讯而认识耶稣基督,几句简单朴实的话着实让人感动。
我们投入其中太多以至于愿意为了它而牺牲(人)“存在”这个动词。“做”是我们为了不想得太多的一个方式,是我们不进入自己内心、不正视生命中严肃事物的一个方式。
成义是借着基督的苦难为我们赚得的。成义是透过圣洗而赐予我们,令我们符合天主的正义,是祂使我们成为义人。成义的目的是为光荣天主及基督,并为承受永生的恩赐。这是天主慈爱最卓越的工程。
为人而言,有三种时间,即物理时间、人的时间和神的时间。人虽然有此三种时间,却不见得会活在这三种时间之内,这应该是人最大的悲哀。物理时间是分秒的推进,人的时间是心灵的延展,神的时间是爱的永恒。
法利塞人自命义人,评断每个人,批评耶稣与这帮人在一起。主耶稣却说:我来不是为了义人,而是为了罪人。教宗说:这使我倍感安慰,因为我想到耶稣为我而来。因为我们都是罪人。我们都拥有罪人的学位。
他们为了赶时间去传讲好心的撒玛利亚人的信息,竟对作为故事中心人物的乞丐视若无睹。教授说,我们必须眼到手到,否则根本不能提供任何帮助。我想以下这首著名的短诗描述得甚为清楚。
形态逼真,栩栩如生的塑像出自宝鸡名不见经传的教友亢义之手。亢义出生在陕西岐山县故君乡四方山村一个教友世家,今年73岁。
天主使我们成义,总是宽恕我们,而我们的成圣正在於常常接纳这宽恕。
君子耻其言而过其行,君子以行言,小人以舌言,君子求诸己,小人求诸人(孔丘)。君子以道德轻重人,小人以势力轻重人(宋谨)。