以身体特征作为歧视的辨别标准，其重要性在于这些标准与生具来，不能像职业、宗教、生活方式般可以透过改变而使界限消失，故一代一代传下去，直至受害阶层与主导阶层在权力关系上易位。

为此，教宗若望保禄二世、教宗本笃十六世、教宗方济各都特别通过发表文件和言论来强调家庭的重要性，以维护家庭的结构、尊严、权益：教宗若望保禄二世有关家庭的言论教宗若望保禄二世在1994年元旦发表的和平日文告中指出

很多次都想到要回家，但是一直以来都没有勇气，因为怕父亲的责骂，怕家人对她没有挣到钱而讥笑，而真正的回到家中，才感觉到家的重要性，原本的叛逆心理渐渐消失了。

我们可以从路加福音18章看两个例子，就可以明白到回应天主的重要性及莫大的好处。有一个首领向耶稣说：“善师，我要做什么，才能承受永生？”耶稣给他说：“你为什么称我善呢？除了天主一个外，没有谁是善的。

教宗不仅在2013年10月在意大利的亚西西访问时，而且也在2015年5月24日教宗通谕《愿祢受赞颂》中强调了人类和环境之间和谐的重要性。

我们曾经做了很多不该做的事，得罪了主，让我们认识到悔改的重要性。主耶稣一只手拍打我们，一只手保护我们。主时刻在等待着我们悔改。只要悔改他就赦免我们。

现代的社会很难接受这一切，因为现代强调权势的重要性。但耶稣走的却是一条自我贬抑、不要面子、不要自尊、不要舒服、不要公道、放弃身份的苦路。原来十字架的道理，为丧亡的人是愚妄。

主教有责任保护并教导纯正的教会之至一、至圣、至公、从宗徒传下来的属性，教会的圣统制以及在圣伯多禄之继任人领导之下之共融、合一的重要性。不但要让神父们清楚了解，也要让他们劝导教友遵从这些重要的信道。

福传的重要性是无容置疑的，福传的内容也是千古不变的，但福传的方法却是值得我们研究和探讨的。千百年来，为了福音的传扬，历代福传者几乎启用了每一种正义的方法，为把福音带给更多的人。

耶稣宣讲悔改的重要性，并建立了忏悔与和好圣事，来满足我们的需要。耶稣要我们办妥当的告解。痛悔、告明，和补赎：一个好的忏悔所必要的三个行动。▪痛悔：这包括对所犯的罪过感到后悔，并决心不再犯罪。