在“政府搭台，教会唱戏”中，我们再次感到做为一名基督徒“我传福音，我有福”的自豪感，村干部也会从“有为”变“有位”。

甘第大便告诉儿子许瓒曾，让他呈请苏州抚台准许购买一所大房子，专门收养弃婴。时人称其“收养遗婴甚众，为之觅佣乳，置义墓”。自1675年至1696年，育婴所共收救弃婴5480名。

同时，在礼仪前后，在日常生活之中，也必要有个人的祈祷读经，亦即「进入自己的内室，向暗中的天父祈祷」（玛6:6）。按照保禄宗徒的教训，应该不间断地祈祷。

要在每主日或每日的弥撒中、读经中，或朝拜圣体中汲取营养，如果可能的话，去参加年度的退省（避静）活动，哪怕只参加一两天也好。玛窦·凯利是《有活力的教友的四个征象》一书的作者。

加强教义及圣经学习活动我们和基督新教的又一差距，是学习圣经滞后，基督新教教友人手一册圣经，读经、查经成了他们的日常功课。

我渴望痊愈，渴望欢乐地活着，渴望自己每天微笑，渴望成为刚领洗时的样子，渴望成为他圣洁高贵的器皿，渴望穿着读经服宣读圣经，渴望回到他的爱里面。基于这样的内心强烈的渴望，我再一次寻找机会，获得治愈。

我们可以把有兴趣的教友组成堂区或家庭读经班，组织各种培训班，举办各种文娱活动等来充实自己。正如拉丁话有句俗语说：没有人能给别人自己没有的东西。若自己还弄不清，怎能去给别人讲呢？

酒店花园里有游泳池，舒适的长椅供人们读经、默想、欣赏湛蓝的海面。每晚，结束了一天的行程，疲惫的朝圣者听着湖水有节奏地拍打岸边的声音，仿佛是睡在天主的摇篮里的婴儿，甜蜜地进入梦乡。

为养成他（她）们参与教会礼仪的习惯，他安排有圣召的男青年轮流辅祭，女青年轮流读经。任爱英考大学差一分，父母要求她补习，她自己想做修女。

弥撒第一篇读经取自《宗徒大事录》，记载耶稣升天时，宗徒们惊讶地看到两个穿白衣服的人对他们说：“加里肋亚人，你们为什么站着望天呢？”，教宗说这个问题的答复包括了人生的真理和命运。