当她认出了耶稣，耶稣要求她去宣报祂复活的喜讯，并把复活的喜讯告诉门徒们。这段福音给我们的启示就是玛利亚代表我们每个人，我们每个人也该像她一样和耶稣建立一份深厚的感情，全心地去爱慕主耶稣。

他始终如一宣讲和提倡的对“二心一德”的敬礼，给包头教区神长教友们的信仰生活增添了活力，也必将结出更加丰硕的果实。”

娄师德生活于唐武周交替时代，酷吏罗织罪名，朝野因言获罪者颇多，造就了他一身气量宽厚，喜怒不形于色的秉性；在朝任官，也谨慎有加。其弟外放任官，规劝其弟“唾面自干”被传为佳话，足见当时官场生态之严酷。

他们在侍奉上、灵修上、宣讲上、是我们愿做执事的人学习的好榜样。

近来很多人抱怨教宗方济各不再为中国教会发声，其实这正诠释了他大言希声、大相无形的远大智慧。更有些人质疑他抛弃了中国教会，其实他是效法了基督当手脚被钉在横板竖木上时，却献上了自己的肋旁作为羊群的栈房！

诏曰：‘吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！其上书者，不得言圣。（后汉书·光武帝第七年）光武帝建武七年三月的最后一天是癸亥日，有日蚀发生。

是年庞迪我神父著《七克》，痛言七罪之丑恶，复盛赞七德之美好。以七德克七罪，故曰七克，又名《七克真训》。又著《天主实义续篇》《庞子遗诠》。柏应理著《天主教百问》。

你们在这次宣传中的工作吸引了很多人，我们的合作也很愉快。希望你们发展的更好。”

他说，在圣诞夜，天使最先向牧羊人宣报平安，他们是一些心灵简朴却警醒的人。他们愿意接受天主的圣言。教宗这样说：“天主在意的就是这个。天主爱所有的人，因为每个人都是他所创造的。

向善的天性催促着有良知的人们做着内心的反省，感召那些人前来聆听这与别人教训方式不同的“先知”的正义教诲：“贫穷者是有福的，哀痛者是有福的，缔造和平者是有福的，追求正义者是有福的……”这与世俗格格不入的“天国宪章”向人们宣告了天国的福音