她指出，在泰国芭堤雅赎主会中心举行的研讨会，香港团体获邀为之设计标志，象征由圣言真光带领与会者作见证，向亚洲传扬基督的福音，而天主之母和真福雷永明是大家实践使命的护佑。　　

，在附近数公里外，便可望见它那尖尖的钟楼塔顶，这也是当地精神信仰之所寄！

小德肋撒把自己长上当作主之代位者，特别能屈尊服小，谦逊服从。她说：“人之忍耐证实其道。”

因为我清楚地知道，天主是明察秋毫，铁面无私的，就连最小最小的一点点恩宠也不会让之枉用的，因为这是用天主圣子的至圣宝血一滴一滴所换来的……想到此更是恐惧、失望、不安、烦乱，全身像触了电似地颤抖个不停，脑海中充满了自己所犯的罪过

理解他人：前提是有推己及人之心，在处人待物过程中，将自己作为一个参照物，将他人之境，当作己之境而思之。因为，大多数情况下，当我们有所需求的时候，他人同样需求；当我们想逃避的时候，他人同样逃避。

让我们恢复家庭的欢乐，使之与时俱进。教宗谴责道，现时代已经贬低了欢乐的概念。它似乎成了一个可以买卖的事物。与此同时，粮食也不再象徵财富的公平分享，不能抵达那些缺乏面包和关爱的人。

教宗在礼仪讲道中强调，心灵的盲目使人看不见善，诱惑使心灵之眼逐渐模糊，目光短浅。当天礼仪的福音选自《马尔谷福音》，讲述耶稣治癒瞎子巴尔提买的事迹。

需要注意的是，每次学习圣经和阅读圣教书报前，先作一简短祈祷，求主启迪明悟，使能彻悉其中奥妙之理，并赐辨析之敏，记含之深、学以致用、立竿见影、付诸行动、认真实践之神恩。

所以圣保禄宗徒和历代的圣人圣女都把传福音放在万事之先，迫不及待、刻不容缓，身体力行认真实践，切愿十字架的救赎恩宠惠己及人，发扬光大。

更有灵魂的病，而宗徒们在到处治病的过程，也一定是灵肉兼治，神形兼疗，不仅治其眼瞎，也会治其心瞎，不仅治其躯体残疾，也会疗愈灵魂残疾，恰如圣教传统的神形哀矜一样，在助其不及，补其不足的实施中，除了饥者食之、