若瑟是一名谦卑的义人（参阅：19节），他教导我们始终信赖那接近我们的天主：当天主接近我们时，我们要信赖祂。若瑟教导我们甘愿顺从天主的带领。」

换句话说，他不愿替天主辩解为何世界上会有痛苦存在，如同古老的神义论那样。教宗或许想表现天主如何始终与受苦的人类同在。

这才是天地间真正的大爱，是义的最高境界。

但我不惧跌倒，义人几次跌倒还要几次站起来。耶稣不怕我们跌倒，他愿意把我们从罪恶的泥潭中带出来，他愿意把我们抱在他的怀里，牵着我们手，带着我们奔跑……

（玛5：23-24）你们应当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。

在利玛窦19部著作中，科技著作占了多数，真正的神学著作只有《天主实义》一部。利玛窦通过他的这些著述，极大地扩大了他在知识精英阶层中的影响力，赢得那些具有开明思想的士大夫的欣赏与支持。

教宗说：教会当局，包括主教、修会长上、司铎和其他人在内，没有妥善处理这些令人厌恶罪行的失责行为，当然引发了义怒，成了天主教团体痛苦和耻辱的原因。我本人也深有同感。

耶稣称这样的人没有成义，因为凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举（路十八14）。因此，祈祷的第一步是谦卑，到天父面前说：‘父啊!

因此，政治危机、不正义行为，以及自然资源得不到公平分配，这在不同国家造成致命的打击，导致，且继续导致为数众多的人患病、需要帮助、死亡，只有地球上的少数富人从中受惠，大多数人却受到损害。

救主耶稣曾经明确地告诉我们：“我不是来召叫义人，而是来召叫罪人悔改”（路5：32）。因为“不是健康的人需要医生，而是有病的人”（路5：31）。