因此，他们因「虚荣、外表、外在的美丽、表面的正义而腐败堕落。」至於外邦人，他们则因崇拜偶像而腐败，因为他们以偶像替代天主的光荣，而这光荣是可以藉由理智得知的。

耶稣评论这个税吏说：这人下去，到他家里，成了正义的（路十八14），即得到了宽恕。教宗解释道，因为他不骄傲，承认自己的限度和自己的罪过。

我由衷渴望向你们每个人传达这个温和谦卑的贡献：以神秘的目光看待佛罗伦萨，好使我们的牧灵行动，我们照顾那受托于我们的人群、子民，乃至于全人类的行动，都能确实成为炽热渴望的新火焰，恢复成美善、和平、正义、节制与和谐的花园

为当今世代而言，新天地是一个「更正义、更友爱的社会」。再者，天主所说的「离开」在今天也意味着远离「滥权、不公义和战争」。「许多青年遭受暴力威胁，被迫逃离自己的故乡。

在这方面的各种微薄之举，都旨在努力建设一个摆脱暴力，朝向正义与和平迈进的世界。

从上周五开始，这些要理教员在罗马参加要理教员禧年活动，通过祈祷省思活出慈悲：正义与慈悲的主题。活出并宣讲爱的诫命，超越只重外表的睁眼瞎和世俗的悲伤，前去关注穷人。这不是福音的附录，而是福音的核心讯息。

想想那些宗徒和教会的老先贤们，他们在走完人生之路时能这样说：这场好仗我已打完，这场赛跑我已跑到了终点，这信仰我已保持了，从此以后，正义的冠冕已为我预备下了……（弟后4：7-8

此外，教会应以更大的自由谈论今日世界有关和平与正义的迫切问题。“我们不要害怕将那能发声的使命在这里和全世界向前推进，而且勇敢维护每个人的生命，将生命视为上主赐予的宝贵恩典”。

教宗说：「简而言之，如果不实现社会正义，如果不能尊重当今世代和后代子孙都能共享大地资源的权利，那么就不可能存在真正符合生态的方法，或者保护环境的有效努力。」

但教会继续努力解决实际问题可，不断要求实现正义与和平、努力对人们进行正确价值观的教育。西昆德斯神父除担任本堂司铎外，还在修院执教、负责教区的平信徒培育工作。