我们是指信友团体，即天主的子民，以及蒙召叫来领导他们的牧人；而圣神就是以圣子耶稣之名被派遣来的父的神，就是护卫之神，他使我们在天主面前生活，使我们聆听他的话，免于任何扰乱和恐惧，心中总怀有耶稣所留下的平安

所谓“默感”，就是说，《圣经》的作者与编者（人）在天主的灵性感动之下，写出了天主愿向他的子民说的话，记录下天主要他们记述的事实。

2004年2月26日，他独自去找了高虎庆神父，向神父表达了想要领洗入教、成为天主子民的心愿。经过一段时间的努力学习后，在2004年复活节的弥撒中，他领受了洗礼，开始了新的人生历程。

圣神和新娘：圣神引导天主子民走向耶稣——我们的希望（2）“风随意向哪里吹”：哪里有天主圣神，哪里就有自由亲爱的兄弟姐妹们，早上好！在今天的教理讲授中，我想和你们一起反省圣经中对“圣神”的称呼。

圣神和新娘：圣神带领天主子民走向我们的希望(4)——耶稣:圣神教新娘祈祷:“圣咏”——《圣经》中祈祷的交响乐亲爱的兄弟姊妹们，早上好！

因此，修院课程提供的知识和技巧固然重要，但更重要是帮助修生成为一个人格成熟、乐于与人分享自己的神恩，并服务天主子民的牧者。在整个培育过程中，培育团的角色是同行者。

以色列的信德12.在《出谷记》中，以色列子民的历史步武了亚巴郎信德的踪迹。信德重新产生于一个原始的恩赐：天主愿意解救以色列于苦难之中，以色列向天主的介入敞开。

我谨愿藉此牧函向各位提出一些基本方针，深信来自各方的天主子民，会乐意和怀着热爱接纳我的提示。

所以，经久不衰地推行包括教理、教宗通谕、牧函在内的学习圣经活动，用耶稣基督的“健全道理”喂养天主子民，就成为时代的要求，也是神职人员的主要责任。

宣读圣言既是信仰的行动，是天主藉圣言亲临于他的子民当中，因此，读经员除了在研读经文和技术方面有所准备外，更必须与天主有着深切的默契。