他通过西方僧侣的身份，汉语著述的方式传播天主教教义，并广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识，他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响

我也想到那些受到不同形式的文化和经济意识型态剥削的人民，他们眼看自己的自由和身份被人践踏；我并想到那些因缺乏教育、卫生服务忍饥受饿之苦的人。

当时诺厄以家长的身份祭献天主。到了亚巴郎时代，他为了听从天主的命令，竟不惜把自己的独生子依撒格，作为牺牲奉献给天主。这一祭献又一变而为民族性的代表祭献。

18、理查德·纳赫曼神父关于司铎与基督的关系告诉我们说：“对此，司铎要作证，不是以他所做的事，而是以他司铎之身份去作证。这是一种在信仰上的舍弃自我行为。

我以关心所有天主子民的牧人身份，谦逊地请你们思考我所说的。我祈求天主使你们走近基督，参与他那在爱德中悔过革新的教会的生活，因而能够重新发现基督对你们每一个人的无限爱情。

在我们给予别人的同时，也别忘记给予自己：四旬期是引导人反省和悔改的时间，重新审视我们基督徒身份的机会，我们是否也给予自己空间来回顾我们的信仰生活的本真——爱的给予呢？

2、掰饼（宗2：42）：这样称呼，是因为主耶稣以主人的身份，多次祝谢并把饼掰开，分给众人，他刻意地在最后晚餐中这样做了。他复活后，门徒就是因这动作而认出他来，初期基督徒也用这个说法来称呼感恩聚会。

庇护十二世教宗便已格外敬礼法蒂玛圣母，安杰洛‧龙卡利和阿尔比诺‧卢恰尼都曾以枢机、而非教宗的身份，访问过葡萄牙法蒂玛朝圣地。保禄六世教宗曾于1967年5月13日前去访问。

我们蒙召落实这一切，也以教会的身份这么做：我们推动对话、尊重他人，守护弟兄姊妹与共融！」教宗接着放下讲稿，说道：「我们不能让分门别派的逻辑、挑拨离间的逻辑、以及唯我独尊、摒弃他人的逻辑进入教会内。

我以一名朝圣者的身份前往一个民族，正如圣若望保禄二世所说的那样，这个民族的历史上有“许多圣人和英雄，周围有许多谦卑和勤劳的人民”(1996年9月6日在布达佩斯的欢迎仪式上的讲话)。