一个与天主和好的社会更加接近和平，而和平并非指没有战争而已，也不是军事或经济统治的结果，更不是奸诈诡计或能干地操纵的成果。

结果我们认为除对了自己以外，不欠任何人什麽，只求自己的权利[4]。教宗本笃十六世不认同这错误的理解，他观察到，人类本身以及人的发展都不能光凭自己就能解答我们对终极意义的疑问。

方济各教宗的话像先知的话：有时候听起来显得严厉或不耐听，但如果你想向前迈进，并且以这种态度接受这些话，那你会发现实际上这它们总会对你有益；另一方面，那些出于对自己特定利益的维护，对教宗的话断章取义的人，结果往往是他们内心

然而，在过去很长一段时间，有的尘世中的君王想要以强力和威胁把他们自己的“主义”“思想”置于人的精神之中，虽经歇斯底里的大树特树，结果发觉置于的不是宗教，而是恐怖！

这种错觉导致的结果就是：我们把超越、神圣和永恒从自己的存在中推了出去，只留下了孤零零的自己。世俗化的本质就是没有天主的人，没有教会的社会，没有永恒的时间，没有彼岸的此岸。

没有结果，书中像这样的例子比比皆是，不胜枚举。[page]第一章非宗教篇1、为什么说闪电派不是什么“教门”？2、闪电派不是也讲圣经、也劝人信神吗？怎么说不是什么教门呢？3、闪电派是怎样利用圣经的?

结果奇迹发生了，他们有一个患癫痫病很厉害的小女儿在那一刻奇迹般地痊愈了。由于办告解圣事这一家人的生命得到了改变，不仅是属灵的生命，而且物质的生命也因此而得到了奇迹般的治愈。

我满以为她们是把纽约的主教大人什么的请来了，结果来的却是几个无家可归的老人。我恍然大悟，他们确实是尊贵的客人，因为他们是耶稣的化身。圣诞节如果没有分享，没有爱，没有耶稣，就显得没有意义了。

白发苍苍的单爱云坐着轮椅来到灵前，看到哥哥遗容，泣不成声，以浓厚乡音不舍地喊着「哥哥、哥哥」，对着遗照难过说，「去年说要来看我，结果没来却先走了！」　　

结果却很出乎意料，一周后我从香港返回广州时，她显得很自信：这里有挑战，但是我很喜欢，我要接受这个挑战，让自己有学习的机会。于是，她在广州一待就是半年，2011年年底才回来。