兹略志如后：1.在成义得救的大事上，基督教各教派除圣公会外，其它各派都主张人只靠信德就可成义得救，不需要行善功。天主教却按基督的教诲，主张人的成义得救，一面要靠信德，一面要遵照天父的旨意去生活行善功。

关于弥撒中蜡烛的取用问（梁麦红神父，山西临汾教区）：我们每天举行弥撒都要点蜡，但我去过好多地方，有些地方点的不是蜡，而是电灯，或许夏天天热用蜡很不方便。

问（张文西神父）：高夏芳修女的书中也提到圣经是由东方人来写的，那么我们有没有必要绕到罗马文化，再从罗马文化回到中国文化，绕很大的一个圈，尤其是古希伯来文化与中国文化是非常相近的，为什么我们不能直接从古希伯来文化来进行本地化

7月6日，15位成员顶着炎炎烈日，将新购的100床夏凉被送往陕西天主教神哲学院，并为修士们拆洗了108床被褥。

三、辛苦的牧灵福传赵神父传教的第一站是山湾仔，任副本堂，本堂是72岁的张永慧神父，同时还有70多岁的张修女和夏修女，三位老人为减轻教友们的负担，自食其力，亲力躬耕。

其中成员杨俊英和康志君说：我们就是为给老人们献一份爱心，同时我们自己也快乐。晨星爱心社今天也来了7位志愿者。成员尹健霞说：我自己没有老人了，看到这里的老人就像是见到了自己的亲人，非常开心。

后来，陈丽君又把他引荐给了石家庄北堂的李志义神父，让李神父解疑答惑，如今年轻人正在慕道。他叫王建龙，河北省定州市人，河北师大毕业生，现在在石家庄市桥东区开一个皮肤病诊所，笔者还有幸在北堂也见到了他。

有一种很好的习惯，就是每月举行一次一日的内省，重温避静时的善志、督促自己，保持热心，更修德前进。二、学业在圣善地做完一切神业功夫和善尽善牧的一切本分之后，司铎须以研究学术为第一要务。

辅仁大学房志荣神父以形象的比喻道出了梵二文献的重要性，将《梵二文献》与《圣经》、《天主教法典》一起组成基督公教信仰的三角，三角中心为《天主教教理》。

1615年，高一志神父出版了《天主教要解略》，内容反映了传统教义的四个方面：①天主经与圣母经；②十诫；③宗徒信经；④圣事。他论述了身心方面的德行、八福、七罪宗、超德和枢德及人的能力。