教宗谈到许许多多的男女传教士离开自己的故乡，去其它国家，其它大陆宣讲福音的英勇一生。

到了1965年波尔波特的红色高棉上台后，一切都停顿下来，他们将神父、传教士和修女驱逐出境，杀死许多基督信徒。仅在1990年才能重新举行首台弥撒。

对于这个话题，来自韩国的一位学者表示，1880年基督教以暴力的方式进入了韩国，当时的传教士不顾当地的儒家传统，禁止信徒向祖先磕头，并且摧毁了佛像。

他的司铎圣召起源于为他的祖父母讲授要理的传教士们。当教会提倡已接受福音的原住民也能成为福传者时，他便萌生了用自己的母语传播信仰的念头。

许多倡议涉及天主教徒和宗座传教士作品的活跃成员，重点关注当地天主教小区的历史。苏达索总主教从一开始就对其进行了追溯。从1703年1月28日起，即传教士马蒂利神父在班古鲁海岸的约克堡落脚之日。

“我们在宗座监牧区的小圣堂与在当地教会服务的人：唯一的一位本土司铎恩赫（JosephEnkh）神父、唯一的本地执事，以及两位像我这样的外籍传教士，举行了圣诞礼仪。

危地马拉10位“基切的殉道者”（梵蒂冈新闻网）危地马拉10位“基切的殉道者”4月23日荣列真福品，其中3位西班牙司铎，他们是耶稣圣心会的传教士；其他7位是平信徒要理教员，这些人在该国1980至1991年的内战中被仇视信仰者杀害

　　引导贤士们的异星邀请每一个基督徒都要在人类面前成为传教士，“通过宣讲和生活的见证来照亮他人信仰的步伐”；这颗星同时也肯定了每一个人在“追求真理上”都是烦躁不安的。　　

这样，破例再次打开隔开梵蒂冈和意大利轨道的大滑门。

黄永权及其圣像画港人信徒艺术家黄永权在意大利生活多年，完成美术课程的同时亦追随大师学绘圣像画。他本月在港主持课程，分享绘画传统东方礼圣像画的美意与信仰幅度。