之所以如此忘我，原因之一也是由于在信的开头宣布的“来自中国的新消息”：他写道，“所有皇帝下诏并出资驱逐到广州的传教士神父都已被恢复至高荣誉并返回各自先前的教堂”。

若瑟听完后具体解释说：三根枝子是指三天，三天以内，法郎要高举你，恢复你的官职。接着司厨长也说了他的梦：他说他梦见在自己头上有三筐白饼。为法郎预备各种食物的最上面的一筐，却遭遇飞鸟啄食。

教宗方济各在禧年内加入大赦的愿景乃是恢复此前‘慈悲禧年’特征的新意：这个愿景以“诸圣相通功”为基础[18]。藉着这样的共融，慈母教会有能力以她的祈祷和生活，经由他人的圣德来帮助某些人的软弱[19]。

迨其人死后，这个被囚禁的灵魂才得以脱身，并回归到所来之处，即回归宇宙，这时灵魂才能恢复其自由本性。他们认为有灵魂，但在人还活着时灵魂不能脱体而出，只有人死之后，灵魂才能脱离肉体。

因此，目前中国天主教会可说是外在地失去了与普世教会的共融合一，不过本质上并非一个分裂的教会，相反是一个积极恢复与普世教会共融合一的教会。　　

马关之辱后，曾告诫陆征祥“你总不可忘记马关，你日后要恢复失地，洗尽国耻”。

但要蒙恩得救除信心外，还必须加上足够的善功补赎之教义；认为一个人的得救在乎信心与善工，不仅要有“先在的恩典”(信心作为礼物赐给我们)，也在乎“同在的恩典”(我们要通过持续的善工保持在基督的恩典里)，“先在的恩典”恢复了人被造时的道德能力

一边是战斗中的教会：我们可识别出教会里的圣师（圣奥斯定、圣热罗尼莫、圣盎博罗削和圣多玛斯·阿奎那），主教和教友（甚至还有但丁和萨沃纳罗拉：也许是亚历山大六世之后的名誉恢复？），他们正在讨论圣礼的奥秘。

，必须承认，教会在组织方面也需要不断地随时代的变化而增添活力，梵二公会议在这方面着力尤多，例如重新思考平信徒在教会组织中的主动作用，特别强调他们在新的历史时代中的可能作用，例如建立普世性和地方性的主教团，

，提供所在地县级自然资源和规划主管部门出具的《建设项目用地预审与选址意见书》，属于拟以其他方式供地的，依法依规办理规划手续，提供县级自然资源和规划主管部门出具的选址意见或符合规划的说明；由原宗教建筑物恢复为宗教活动场所的