1997年晋铎的王永生神父、1998年亚铎的弓耀君神父、2001年晋铎的任志成神父先后开始奔波在各个堂区。

他坚决反对任何在天主与人之间引进「我给，你也要给」那样买卖关系的宗教观点。在天主与人之间的首要关系是爱。比喻中的父亲毫无贬低长子的忠诚的意思，相反他着实予以肯定。

但龙华民教务繁冗(自1610年起一直任中国耶稣会总会长)，对于他的前任利玛窦所定之在华传教方略也有不同看法——而参与修历之举正属利氏方略之实施①，稍后便很快退出了历局的工作②。而邓玉函则忽于次年逝世。

在包头地区牧灵福传的边振方神父、王永亭神父、高神父、任神父等先后亲临指导。

当时这里有一位名叫王德安的人，任纳吉州（镇宁）的“吏目”，他的父辈以前就有人已接受基督信仰，受过正规的教育。

没过两天有人到我家仅20多平方米的陋屋内搜查，父母非常沉着，任他们翻寻，那堆破衣物硬是没有动。当天晚上，父母认为铁箱子放在下面不安全，又转移到上面很小的破阁楼里，仍用破衣物掩住。

任伯年、刘海粟、徐悲鸿等亦曾间接受教于画馆。雕塑家张充仁19岁时，就担任了徐家汇天主堂的艺术总监。中国雕塑艺术奠基人张充仁就是在土山湾学成后，赴比利时留学的。他也是中国雕塑家进军欧洲的第一人。

初中毕业后，他跟着神父传教一年，对教会更加热爱，随即入凤翔教区修院修道，2002年晋铎，2003年任千阳本堂。

据1939年统计，呼兰县天主堂由康嘉赉任总司铎，圣母圣心会贞女3人，教友395人，附设男、女要理学房各一处（现已不复存在）。因诸多缘由，荒废、充公达半个世纪余的圣堂产业2003年回属教会。

4.上海会议（1924年5月15日至6月12日），教宗比约十一世为打开让中国人任主教的门，特命刚恒毅总主教为教宗代表，在上海召开全国主教会议。