它几乎超越了国度、肤色、民族、信仰，表达了一个人对于他人的谦虚、鼓励、尊重、礼貌、感恩的情愫；表现了一个人面对生活的人格、品格和修养；体现了一个人面对人生的积极态度。

　　人生一生，追求的东西很多。当人饥寒交迫的时候，有衣穿有饭吃就觉得的很幸福了；当人体弱多病的时候，有一个健康的体魄就觉的很幸福了；当人身心受到束缚的时候，享受自由就觉得很幸福了。

我们不要以为孔子的感慨是一种对时间与人生的消极想法，以为时光流逝，人生苦短，故作此伤怀喟叹。如果这样，我们没有真正理解孔子。

“我深信我们今日教会的主要义务之一是宣讲福音和基督信仰生活的价值。这个见证的根基在俄罗斯东正教会和罗马天主教会关于众多现时问题的立场上是相近的。”

由于主客观条件的限制，中国大陆的教会青年能亲赴里约热内卢参加世青节的人数恐怕不多，但这不等于说我们就无法同世界各地的公教青年们分享同一样的信仰、同一样的梦想。

　　从信仰的角度看，和谐应涵盖四个幅度：人与天主和谐、人与人和谐、人与大自然和谐、人与自己和谐。　　在以上四个和谐关系中，人与天主的和谐是基础与根本。

教宗强调，基督信仰的真正革命在於称天主为父亲。教宗首先从《天主经》谈起，那是耶稣交给祂的门徒，又由祂的门徒传给我们众人的祈祷，是基督徒最卓越的祈祷（参閲：路十一1-4）。

为了全面提高教友的信仰素质，无锡天主教会根据教友大部分在农村和渔业村的特点，从去年下半年开始，尝试了“重农村，下基层，抓中坚，牵两头”的福传模式，在几个教友聚居村进行福传工作试点，取得了可喜的效果。

根据调查，西开堂新领洗者跟传统的教友家庭没有任何关系，都是自觉自愿来寻求信仰，学历都在大学以上，有在学的、在职的、退休的，平均年龄30多岁，这是一个非常让人欣喜的年龄段。

（路14：15）无论你是八岁或是八十岁的人，在你人生中可能都曾问过这个问题：我为什么必须去参与弥撒？