上主这样说：‘你们应当持守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到，我的正义就要出现。’（依56:1）主耶稣的降生成人，来到世界不正是人类和世界等待已久的救恩与正义吗？

作为教友，我们也该明白，我们恭敬天主、祈祷、守斋、行善工，不是同天主做交易谈生意：我念多少经，天主就得给我多少恩典，多少平安幸福；我行多少善，天主就得给我更多更大的酬报——并且希望现世的

、90后的青年人的人生经历则又是一个完全不一样的世界，正处于人生观和价值观形成的重要时期，他们面对着更多文化和思想的冲击和挑战，他们需要的是真正意义上的信仰，能够给引导他们人生道路同时又值得用生命去持守的信仰

，如诵念慈悲串经；4.做退省活动，或找到一位神师，接受灵修指导；5.熟记（最好能背诵）山中圣训（真福八端）或圣咏第23篇上主是我的牧者；6.阅读一些信仰灵修书籍；7.匿名为穷人做一件善事；8.作克苦，守斋或克制一些不良的

二是悔罪守誡蒙福。要遵守天主十誡和圣教四规，要一日三省己身；发现自己身上的毛病和罪过，要及时办妥当告解，忏悔改过。聖咏32篇开头说得好：罪恶得赦免，过犯得遮掩的人有福。三是慷慨奉献必蒙天主祝福。

目前绝大多数教友都待在家中祈祷、研读圣经、念玫瑰经、慈悲串经，同时守斋克苦、做补赎，求天主助佑早日战胜新型肺炎病毒，恢复平安健康。

作为教友，我们也该明白，我们恭敬天主、祈祷、守斋、行善工，也不是同天主作交易谈生意：我念多少经，天主就得给我多少恩典，多少平安幸福；我行多少善，天主就得给我更多更大的酬报——并且希望现世的、看得见的实惠

周守仁神父的发言给了我们一个重要的提示：神学也是可以从“后现代”的角度重新反思自己的传统乃至整个世界的。

从小就有怜悯之心的杜五一学了圣经后，爱火在心中越烧越旺。走到哪里讲到哪里，把爱也带到哪里。天主也赏给他调解的智慧，化解了许多纠纷。

三.神学争端中的既定原则和持守本笃十六世是四位参与和主导上个世纪中叶梵蒂冈第二次大公会议后来成为罗马教宗的著名主教之一。他的神学思想可以被视为大公会议精神构成因素。