天竺國僧的出處與身份受中國官吏與耶穌會神父審查的《天主實錄》以天竺國僧表達出處與身分的結合三教語言的混用1588年為羅馬教皇代擬的致萬曆皇帝書中的身分四、番僧利瑪竇章潢《圖書編》中的番僧鄭仲夔《耳新》中的番僧五、從番僧轉變到西僧利瑪竇劉承範

此书原为三年前罗明坚在澳门和高麦斯神父（Ｐ．ＰedroＧomez）编写的一册问答或要理，后罗氏请人译成中文，署名西天竺国僧书全书共16章，其中不讲天主圣三，以免中国人误信为有三个天主；不谈宗教，以免中国人以为是国君主

　　苏丹欧拜伊德教区主教马克兰•马克思•加西斯蒙席向本社揭露了这一位于南北苏丹交界地区的艰难局势，指出努巴山地区正在上演饥饿、轰炸等被人遗忘的灾难。

磨西天主堂四川省甘孜州泸定县南部，距泸定县城53公里，1705年泸定桥建成之前是川、滇、黔通往藏区的古道上的重镇。磨西的天主教堂建于1892年，是法国传教士修建的。因为毛主席当年从安顺场方向?

“宗教间对话”与“宗教内对话”中国人民大学杨慧林“宗教间对话”（interreligiousdialogue）与“宗教内对话”（intrareligiousdialogue）的分别，来自西班牙神学家潘尼卡

这是教宗的罗马代理主教鲁依尼枢机1月10日上午在罗马的“欧洲大学”第一学年开学礼上说的。这所新大学由基督军团所开办，包括心理学、法律学、历史学三个系，同时也注重学习各种语言和使用传播工具。

奥布赖恩枢机强调，教宗来访的那一天正好是圣尼尼阿诺（Niniano）的庆日，这位圣人是公元第4世纪苏格兰最初几位福传者之一。

但是，当地基督徒将废墟化作舞台，揭示了摩苏尔基督徒的艰难处境和遭遇；揭露阻挠尼尼微平原基督徒早日重返家园的现状。

这明显的喜乐挂在人们的面容上，他们长途跋涉，不辞劳苦，挑战恶劣天气，为再一次地向他们的牧人安杰洛和卡洛说声谢谢！。从今以后，这两位牧人就能以圣人的身份为他们祈祷了。　　封圣礼正是以《诸圣祷文》为开端。

2011年1月14日，教宗本笃十六世在梵蒂冈接见圣座宣圣部部长安杰罗·阿马托枢机时正式批准了宣圣部颁布因天主之仆若望·保禄二世转祷而奇迹痊愈法令。