教会教导我们基督徒尽力克己守斋，就是让我们为更加成全自己，躲避罪恶，勤于修德而做的。守斋不仅可以使我们的心更亲近天主，而且可以让我们的身体保持健康。

假如我们只顾追求肉身的健康，比灵魂的健康更重视的话，我们便忘记了罪恶的可怕，没有去明白痛苦的意义，忘记了生命的短暂，也忘记了天主的旨意。

教宗最後引用圣若望保禄二世的话说，错误与罪恶永远应当被谴责和消灭；但跌倒或犯错的人应该得到理解和爱。教会应该寻找、接纳和陪伴今日人类，不是要背叛自己，而是为履行她作为桥梁而非障碍的使命。

有些人就是因此而跌倒了，他会认为天主是大能的，天主是全能全善的，为什么还要让我有这种灾祸，为什么还要让世界有这些罪恶？

（玛24）保禄指出，耶稣基督已经战胜了死亡，靠着他的死而复活，人类的罪恶（即死亡的原因）已经一次而永远在被天主父赦免了。换句话说，耶稣借着死亡推翻了人类的死亡，除去了死亡的枷锁。

这就是我们通常所说的死于罪恶，活于天主。最后，反省对我们来说，是一种激励，是一种进步，是一种修养，是一种力量。

圣保禄邀请我们承认自己是罪人，我们爱的方式也带有罪恶的标记。与此同时，他也叫我们宣告新的讯息，希望的讯息：上主为我们开启了一条自由的道路，救恩的道路。我们也有机会活出爱的伟大诫命，成为天主之爱的工具。

因为人生境遇都是我们自己所无法掌控的，所以也该将自己世上的母亲交托于天上母亲的垂怜照料之中，使她们免于罪恶、免于凶祸，常能保持对天主的信赖敬拜挚爱心灵的纯洁圣善，靠着天主的仁慈和基督的救赎恩宠，最终进入天国永生

在多俾亚传第12章中这样说：祈祷与斋戒固然是善工，但秉义施舍却超过前二者；秉义而少有，胜于不义而多有；施舍救济，胜于储蓄黄金，因为施舍救人脱免死亡，且涤除一切罪恶。

这就是我们通常所说的死于罪恶，活于天主。最后，反省对我们来说，是一种激励，是一种进步，是一种修养，是一种力量。