在过往的福传经验中，我们十分重视哲学神学式的福传；讲礼重仪式的福传；科学文化式的福传；讲经布道式的福传。这样的福传都有其不同的效用。但就方法而言，对于中国的国情和多数老百姓来说，多少还有一些距离。

这位教宗令我印象深刻，因为他是一位真理的导师，也是一位神学的权威…………，也因为他重视今天的真正问题，就是人与天主的关系的问题。

在这些迫切的需求中，我觉得重要的是在神学和哲学领域中所从事的文化使命。这在传统上是耶稣会使徒工作的场地。

阿美和阿青没有高深的学养，对天主亦没有清晰的神学概念；但她们有坚定的做人原则，有当机立断的勇毅，有圆融的智慧，更有那巧妙的天人默契。

传教者不但要有丰厚的神学知识，而且要不断提高自己的文化素养；加上自身人格的力量，以及独具魅力的身体力行，且给人一种亲近和善的美好形象，这样，自然会成为受人尊敬和拥戴的老师。

陈惠林神父生于１９２９年８月１０日，河北省人，１９４７年入北京辅仁大学哲学系，１９４９年至意大利读神学、法律，获法学硕士。

此后，向国外派遣修生和神父深造，赴罗马学习有夏清颖神父，获得了神学和哲学两个博士学位，成为我国大江以北获此殊荣的第一人。（之二）

五六年前，我就开始一方面努力钻研灵修神学，一方面应用于实践上潜心默观神修。圣十字若望、托马斯·默顿、大德兰等灵修大师的著作成了我依依不舍的枕边读物。

事实上，信从所谓的「致富神学」是错误的；根据这理论，「天主若是赐给你万贯财富，就是祂在让你明白你是个义人」。教宗强调，问题在於心灵不可依恋财富，因为「一个人无法同时侍奉天主和财富」。

教宗方济各与荣休教宗互相拥抱後发表讲话，并引用荣休教宗的名言，称神学是「所爱之人的研究」。教宗方济各解释道：「我们一天中具决定性的事物就是上主的真实临在。我们渴慕上主，在心中接近祂，爱着祂。