清朝顺治皇帝时，对负责修订历法的德国籍耶稣会士汤若望特别敬重，称呼他为玛法（满语：父亲）。康熙皇帝亲政后，任命汤若望的助手南怀仁神父主持天文、历法事务。

多年来，玫瑰山庄接待了来自意、班、法、英、比、德、波、奥、美、加、日、菲、印尼、马、香港、澳门、台湾等二十多个国家和地区的外宾多人。

通过这个经验想到一个双目失明的人，那份别人所无法体验的痛苦和无奈，那种在黑暗中的绝望和挣扎，和对光明世界的渴望与追求。

按着正确合一的教义各自发展，不互相贬低、诋毁和谩骂，不互判异端和互相敌对，那样痛的是耶稣基督的心，高兴的是撒旦，要多为对方和合一祈祷；本着对天主圣三的共同信仰，积极推进彼此了解、沟通和共融，包括:神职人员和教友互访，圣若撒法本来属东正教会

（GS58）本文是以信仰为出发点，运用叙述研究法、象征修辞学及圣经释经法的技巧，特别截选了《创世纪》中天主创造天地万物的记述，对比盘古开天辟地的故事展开论述。

9月1日慈善法要实施了，对于教会来说是一个很大的契机，“信德”可以找一些慈善的专家、法律的专家，做一些探讨，写一些文章，对各教区慈善这一块起到一个指导作用。

依据1924年上海主教会议的决定，译文应平易、文雅、并用人人能懂的国语，同时要因文体不同而作出相应的译法。法律宜简明、历史要生动、格言要雅俗、诗歌宜深刻、诔文应悲哀、咏赞要庄严。

超自然里就必然会存在着科学暂时旡法解释的超自然现象。但大宇宙需要我们既相信恍惚之间的梦境，也相信清醒时的现实。科学家认为，梦在“大宇宙”的一半是真实的；而清醒是另一半中的真实。

玛利亚站在依撒伯尔门槛前所唱赞美诗的主题就是：世世代代于无穷世的天主的「仁慈（慈悲）」（路1:50）我们已被包括于童贞玛利亚的先知之言了。

玛利亚站在依撒伯尔门槛前所唱赞美诗，就是要歌颂天主「世世代代」绵延不绝的慈悲（路1:50）。我们已被包括于童贞玛利亚的预言里。