两位门徒在途中一直在谈论刚刚经历的事，而且心中充满怨言，甚至不停地抱怨。教宗强调说，越是抱怨，就越自我封闭，他们的视野狭窄，眼前只有一堵墙。在寄予巨大希望后，他们认为以前所相信的全部都失败了。

在这里指的是人们事奉金钱或俗世忧虑，没有事奉天主圣言。这里也有时间的意义，因为耶稣的比喻多少建立在时间基础上。他说你们不要忧虑明天，忧虑明天做什么。耶稣所讲的撒种比喻也以时间为基础。

父母亲经常到教堂善领圣事，在家总是捧着经书念经。就是在生命的最后几年中，仍然捧着经书，戴着老花眼镜，手拿放大镜看。不认识的字也经常问子女，问后怕忘记了，还在边上注上同音字，便于记忆。

宗座礼仪圣事部部长阿林泽枢机谈到：四旬期是为复活节做准备的时期由于我们今年举行圣体年，在强调告解圣事的同时，也强调忏悔的德行。我们承认自己是罪人，需要悔罪，需要告解并经由神父获得天主对我们的宽恕。

所以人与人之间最亲密的关系莫过于家庭成员之间的关系，这一关系是上主赐给我们的礼物，这种关系是圣事和血缘构成家庭共爱之基础。要以圣家三口为榜样，使我们在家庭中有不同角色付出，接受不同的爱。

因而，耶稣通过圣事把他自己给了独身者，独身也是一个双边的彼此之间爱的给予和接受。

年初时，北京南堂冯国新神父在弥撒中讲道时说：“有人说看不见奇迹，其实我们就生活在奇迹中，那些我们认为做不到、想不到的事而得到了，就是天主给我们的奇迹。”我听了冯神父的这句话，暗暗记住。

祂在我们每个人身上也能藉由种种负面的经验做出同样的事，因为耶稣是主。」教宗接着提到埃马努埃尔「当年亲眼目睹同伴遭受严刑拷打、被杀害的痛苦。

教宗答道，这将有赖天主的力量，因为基督徒是天主藉圣洗圣事所赐的盐；如果基督徒在发光与给予中不停地奉献自己，他将不断获得恩赐，永不枯竭。这就是第一篇读经中发生在匝尔法特寡妇身上的事。

基督徒为活出新生命，已在圣事的方式下与基督同死；同时，如果我们在基督的恩宠内死亡，完成与基督同死，则我们在基督救赎行动中完全与他合为一体。